영어고전993 존 로크의 인간지성론 2부 1689(English Classics993 An Essay Concerning Humane Understanding, Volume 2 by John Locke)

존 로크(John Locke, 1632~1704) 지음

테마여행신문 TTN Theme Travel News Korea 2023년 01월 31일 출간

작품소개

책소개

▶ 인간지성론(An Essay concerning Human Understanding, 1690) : 인간지성론(人間知性論) 혹은 인간오성론(人間悟性論)으로 번역되는 존 로크의 인간지성론은 그가 1690년 발표한 대표작으로, ‘인간의 인식 능력’에 대한 파격적인 주장을 설파하였습니다. 작가는 총4장의 원고를 통해 ‘인간은 지식이나 관념 등을 갖추지 않은 백지 상태, 일명 타불라 라사(Tabula rasa)로 태어난다.’(1장)고 주장하며, 기존의 이성주의자들의 생득적 관념(innate ideas)을 반박하였습니다. 타불라 라사(Tabula rasa)란 ‘깨끗한 석판’, ‘아무 것도 쓰이지 않은 석판’이란 뜻의 라틴어입니다. 또한 ‘관념이란 경험에 의해 생긴다.(2장)는 주장을 펼쳤으며, 이로써 존 로크는 최초의 영국 경험론자(the first of the British empiricists)라 불리게 됩니다. 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics)과 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 문학여행을! B

▶ THE EPISTLE TO THE READER. READER, To explain this a little more particularly. By DETERMINATE, when applied to a simple idea, I mean that simple appearance which the mind has in its view, or perceives in itself, when that idea is said to be in it: by DETERMINED, when applied to a complex idea, I mean such an one as consists of a determinate number of certain simple or less complex ideas, joined in such a proportion and situation as the mind has before its view, and sees in itself, when that idea is present in it, or should be present in it, when a man gives a name to it.

▷ 독자에게 보내는 서신. 독자 여러분, 이것을 좀 더 구체적으로 설명하자면. 단순 관념에 적용될 때 결정이란, 그 관념이 그 안에 있다고 말할 때 마음이 그 관점에서 가지고 있거나 그 자체로 인식하는 단순한 모습을 의미합니다. 결정된 수의 단순하거나 덜 복잡한 아이디어로 구성되어 있고, 마음이 보기 전에 가지고 있는 비율과 상황에 결합되어 있고, 그 아이디어가 그 안에 있거나 있어야 할 때 그 자체로 보는 것입니다. 그것은 사람이 그것에 이름을 붙일 때입니다.

▶ CHAPTER I. OF WORDS OR LANGUAGE IN GENERAL. 1. Man fitted to form articulated Sounds. God, having designed man for a sociable creature, made him not only with an inclination, and under a necessity to have fellowship with those of his own kind, but furnished him also with language, which was to be the great instrument and common tie of society. Man, therefore, had by nature his organs so fashioned, as to be fit to frame articulate sounds, which we call words. But this was not enough to produce language; for parrots, and several other birds, will be taught to make articulate sounds distinct enough, which yet by no means are capable of language.

▷ 일반 단어 또는 언어에 관한 제1장. 1. 분절된 소리를 형성하는 데 적합한 사람. 하나님은 사람을 사교적인 피조물로 만드셨고, 그와 같은 부류의 사람들과 사귀고자 하는 성향과 필요에 따라 그를 만드셨을 뿐만 아니라 언어도 주셨습니다. 사회. 그러므로 인간은 본질적으로 우리가 단어라고 부르는 명료한 소리의 틀을 잡기에 적합하도록 만들어진 기관을 가지고 있습니다. 그러나 이것은 언어를 생산하기에 충분하지 않았습니다. 앵무새와 몇몇 다른 새들은 아직 언어를 할 수 없는 명확한 소리를 충분히 뚜렷하게 만드는 법을 배우게 될 것입니다.

▶ CHAPTER IV. OF THE REALITY OF KNOWLEDGE. 1. Objection. 'To what purpose all this stir? Knowledge, say you, is only the perception of the agreement or disagreement of our own ideas: but who knows what those ideas may be? Is there anything so extravagant as the imaginations of men's brains? Where is the head that has no chimeras in it? Or if there be a sober and a wise man, what difference will there be, by your rules, between his knowledge and that of the most extravagant fancy in the world? They both have their ideas, and perceive their agreement and disagreement one with another.

▷ 제4장. 지식의 실재. 1. 반대. '이 모든 것이 무슨 목적으로 휘젓는가? 지식은 우리 자신의 아이디어에 대한 동의 또는 불일치에 대한 인식일 뿐이라고 당신은 말합니다. 그러나 그러한 아이디어가 무엇인지 누가 압니까? 인간 두뇌의 상상만큼 사치스러운 것이 있을까? 키메라가 없는 머리는 어디에 있습니까? 또는 냉정하고 현명한 사람이 있다면, 당신의 규칙에 따라 그의 지식과 세상에서 가장 사치스러운 공상의 지식 사이에 어떤 차이가 있습니까? 그들은 둘 다 자신의 생각을 가지고 있으며 서로의 동의와 불일치를 인식합니다.

▶ CHAPTER XXI. OF THE DIVISION OF THE SCIENCES. 1. Science may be divided into three sorts. All that can fall within the compass of human understanding, being either, FIRST, the nature of things, as they are in themselves, their relations, and their manner of operation: or, SECONDLY, that which man himself ought to do, as a rational and voluntary agent, for the attainment of any end, especially happiness: or, THIRDLY, the ways and means whereby the knowledge of both the one and the other of these is attained and communicated; I think science may be divided properly into these three sorts:—

▷ 제21장. 과학 분과의. 1. 과학은 세 종류로 나눌 수 있습니다. 인간 이해의 범위 안에 들어갈 수 있는 모든 것, 첫째는 사물의 본질, 사물의 관계, 작

목차

-목차(Index)-
▶ 프롤로그(Prologue). 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선을 읽어야 하는 7가지 이유
▶ 8가지 키워드로 읽는 존 로크(John Locke, 1632~1704)
01. 영국 최초의 경험론자(the first of the British empiricists)
02. 자유주의의 아버지(Father of Liberalism)
03. 관용에 관한 편지(A Letter Concerning Toleration, 1689)
04. 통치론(Two Treatises of Government, 1689)
05. 인간지성론(An Essay concerning Human Understanding, 1690)
06. 존 로크(John Locke)를 만나는 9곳
07. 오디오북(Audio Books)으로 듣는 존 로크(John Locke)
08. 존 로크(John Locke) 어록(Quotes)(48)
▶ 존 로크의 인간지성론 2부 1689(An Essay Concerning Humane Understanding, Volume 2 By John Locke)
My Lord(Tribute)
The Epistle To The Reader
Essay Concerning Humane Understanding.
▷ Book III. Of Words.
I. Of Words Or Language In General
II. Of The Signification Of Words
III. Of General Terms
IV. Of The Names Of Simple Ideas
V. Of The Names Of Mixed Modes And Relations
VI. Of The Names Of Substances
VII. Of Particles
VIII. Of Abstract And Concrete Terms
IX. Of The Imperfection Of Words
X. Of The Abuse Of Words
XI. Of The Remedies Of The Foregoing Imperfection And Abuses
▷ Book IV. Of Knowledge And Probability.
I. Of Knowledge In General
II. Of The Degrees Of Our Knowledge
III. Of The Extent Of Human Knowledge
IV. Of The Reality Of Our Knowledge
V. Of Truth In General
VI. Of Universal Propositions: Their Truth And Certainty
VII. Of Maxims
VIII. Of Trifling Propositions
IX. Of Our Threefold Knowledge Of Existence
X. Of Our Knowledge Of The Existence Of A God
XI. Of Our Knowledge Of The Existence Of Other Things
XII. Of The Improvement Of Our Knowledge
XIII. Some Other Considerations Concerning Our Knowledge
XIV. Of Judgment
XV. Of Probability
XVI. Of The Degrees Of Assent
XVII. Of Reason [And Syllogism]
XVIII. Of Faith And Reason, And Their Distinct Provinces
XIX. [Of Enthusiasm]
XX. Of Wrong Assent, Or Error
XXI. Of The Division Of The Sciences
▶ 부록(Appendix). 세계의 고전을 여행하는 히치하이커를 위한 안내서(The Hitchhiker's Guide to Worlds's Classics)
A01. 하버드 서점(Harvard Book Store) 직원 추천 도서 100선(Staff's Favorite 100 Books) & 판매도서 100위(top 100 Books)
A02. 서울대(Seoul University) 권장도서 100
A03. 연세대(Yonsei University) 필독도서 고전 200선
A04. 고려대(Korea University) 세종캠퍼스 권장도서 100선
A05. 서울대·연세대·고려대(SKY University) 공통 권장도서 60권
A06. 성균관대(Sungkyunkwan University) 오거서(五車書) 성균 고전 100선
A07. 경희대(Kyung Hee University) 후마니타스 칼리지(Humanitas College) 교양필독서 100선
A08. 포스텍(포항공대,POSTECH) 권장도서 100선
A09. 카이스트(KAIST) 독서마일리지제 추천도서 100권
A10. 문학상(Literary Awards) 수상작 및 추천도서(44)
A11. 영어고전(English Classics) 오디오북을 무료로 듣는 5가지 방법(How to listen to FREE audio Books legally?)
A12. 영화·드라마로 만나는 영어고전(Movies and TV Shows Based on English Classic Books)
▶ 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선
▶ 테마여행신문 TTN Korea 도서목록(1,809)

출판사 서평

▶ 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선

테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선은 수백 년의 세월에도 변치 않는 명저 중 대중성을 겸비한 베스트셀러를 엄선해 선정하였습니다. 조명화 편집장의 ‘키워드로 읽는 작가 & 작품’ 해설과 세계 최대의 무료 도메인 오디오북(free public domain audioBooks) 플랫폼 리브리복스(LibrIVox) 오디오북 링크를 첨부하였습니다. 수백 년의 세월에도 변치 않는 명저의 감동을 다시 한 번 확인해 보시기 바랍니다. 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 999선과 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 문학여행을!

▶ 성 아우구스티누스(Bishop of Hippo, AD354~AD430) 5부작
영어고전085 성 아우구스티누스의 고백록 1876
English Classics085 The Confessions of St. Augustine by Bishop of Hippo
영어고전988 성 아우구스티누스의 신국론 1부 AD426
English Classics988 The City of God, Volume I by Bishop of Hippo
영어고전989 성 아우구스티누스의 신국론 2부 AD426
English Classics989 The City of God, Volume II by Bishop of Hippo
영어고전990 성 아우구스티누스의 도나투스파 논쟁과 관련한 글들 1872
English Classics990 Writings in Connection with the Donatist Controversy by Bishop of Hippo
영어고전991 성 아우구스티누스의 알프레드 대왕 고대 영어 버전 1902
English Classics991 King Alfred's Old English Version of St. Augustine's Soliloquies by Bishop of Hippo

▶ 존 로크(John Locke, 1632~1704) 3부작
영어고전090 존 로크의 통치론 1689
English Classics090 Second Treatise of Government by John Locke
영어고전992 존 로크의 인간지성론 1부 1689
English Classics992 An Essay Concerning Humane Understanding, Volume 1 by John Locke
영어고전993 존 로크의 인간지성론 2부 1689
English Classics993 An Essay Concerning Humane Understanding, Volume 2 by John Locke

▶ 칼릴 지브란(Kahlil Gibran, 1883~1931) 4부작
영어고전045 칼릴 지브란의 예언자 1923
English Classics045 The Prophet by Kahlil Gibran
영어고전994 칼릴 지브란의 어느 광인의 이야기 1918
English Classics994 The Madman: His Parables and Poems by Kahlil Gibran
영어고전995 칼릴 지브란과 앨리스 라파엘의 20점의 그림 1919
English Classics995 Twenty Drawings by Kahlil Gibran and Alice Raphael
영어고전996 칼릴 지브란의 선구자 1920
English Classics996 The Forerunner, His Parables and Poems by Kahlil Gibran

▶ 케이트 쇼팽(Kate Chopin, 1850~1904) 4부작
영어고전018 케이트 쇼팽의 각성 1899
English Classics018 The Awakening, and Selected Short Stories by Kate Chopin
영어고전997 케이트 쇼팽의 실수 1890
English Classics997 At Fault by Kate Chopin
영어고전998 케이트 쇼팽의 바이유 포크 1894
English Classics998 Bayou Folk by Kate Chopin
영어고전999 케이트 쇼팽의 아카디에서 보낸 하룻밤 1897
English Classics999 A Night in Acadie by Kate Chopin

▶ 테마여행신문 TTN Theme Travel News Korea는 2012년부터 현재까지 1,000종 이상의 콘텐츠를 기획 및 출간한 여행 전문 디지털 콘텐츠 퍼블리셔(Digital Contents Publisher)입니다. 다양한 분야의 전문작가와 함께 신개념 여행 가이드북 원코스(1 Course), 포토에세이 원더풀(Onederful), 여행에세이 별 헤는 밤(Counting the Stars at Night) 등 전 세계를 아우르는 분야별 여행 콘텐츠를 지속적으로 발행하고 있습니다. 테마여행신문 TTN Korea(방송대 기네스상 2017 ‘최다 출간 및 최다 자격증’ 수상)와 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 여행을!

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작가정보

저자(글) 존 로크(John Locke, 1632~1704)

▶ 존 로크(John Locke, 1632~1704)

▶ 영국 최초의 경험론자(the first of the British empiricists), 존 로크(John Locke FRS, 1632~1704) : 영국 최초의 경험론자(the first of the British empiricists), 자유주의의 아버지(Father of Liberalism), 사회 계약론(social contract theory)과 인식론(認識論, Epistemology)의 철학자... 영국의 철학자이자 정치사상가 존 로크는 재판관들의 서기(clerk to the Justices) 겸 변호사(attorney) 아버지 존(John)과 어머니 아그네스 킨(Agnes Keene) 사이에서 1632년 영국 섬머셋셔(Somersetshire) 라잉턴(Wrington)에서 독실한 청교도(Puritans) 가문의 아이로 태어났습니다.

▶ “To love truth for truth's sake is the principal part of human perfection in this world, and the seed-plot of all other virtues.” ▷ “진리를 위해 진리를 사랑하는 것은 이 세상에서 인간 완성의 주요 부분이고, 다른 모든 미덕의 씨앗 줄거리입니다.”

▶ 1647년 런던의 웨스트민스터 학교(Westminster School)를 거쳐, 1652년 옥스퍼드 크라이스트 처치(Christ Church, Oxford)로 진학하였습니다. 1656년에는 학사(a bachelor's degree)를, 1658년에는 석사(a master's degree)를 취득한 후에도 학업을 이어갔고, 1675년 의학 학사(a bachelor of medicine)를 취득하였습니다. 1667년부터 앤서니 애슐리 쿠퍼(Anthony Ashley Cooper)의 개인 주치의(personal physician)로 고용되어 런던 액서터 하우스(Exeter House in London)에서 근무를 시작하였습니다.

▶ “Our Business here is not to know all things, but those which concern our conduct.” ▷ “여기서 우리의 사업은 모든 것을 아는 것이 아니라 우리의 행동에 관련된 것들을 아는 것입니다.”

▶ 제1대 섀프츠베리 백작 앤서니 애슐리 쿠퍼(Anthony Ashley Cooper, 1st Earl of Shaftesbury, 1621~1683)는 휘그당(Whig Party)을 창시한 영국의 정치가로써 존 로크를 고용한 고용주이자, 그의 활동을 지지한 든든한 후원자이기도 했습니다. Calebe Banks의 주치의로 프랑스를 다녀온 후 애슐리의 권유로 절대왕정에 대한 주장을 담은 통치론(Two Treatises of Government, 1689) 초안을 집필하였으며, 훗날 그의 자연권(自然權, natural rights)과 정부(government)에 대한 사상은 이후 영국을 넘어 세계 각지의 민주주의 정부 수립에 기여하게 됩니다.

▶ “Revolt is the right of the people.” ▷ “반란은 국민의 권리입니다.”

▶ 존 로크는 1683년 영국 찰스 2세(Charles II, 1630~1685)와 요크 공작(Duke of York) 제임스(James II of England, 1633~1701)를 암살하려는 라이 하우스 음모(Rye House Plot)에 연루된 혐의로 네덜란드로 도피하였다가, 명예혁명(名譽革命, Glorious Revolution, 1688) 이후에야 귀향할 수 있었습니다. 역사상 수많은 문인들이 그러했듯 존 로크 또한 망명 시기에 그의 대표작 관용에 관한 편지(A Letter Concerning Toleration, 1689), 통치론(Two Treatises of Government, 1689), 인간지성론(An Essay concerning Human Understanding, 1695) 등을 구상하고, 집필하였습니다.

▶ “New opinions are always suspected, and usually opposed, without any other reason but because they are not common.” ▷ “새로운 의견들은 다른 이유 없이 항상 의심받고, 보통 반대합니다. 하지만 그것들은 흔하지 않기 때문입니다.”

▶ 존 로크는 친구 레이디 마샴(Lady Masham)의 초대로 1700년부터 오테스(at Otes in Essex)에 머물렀고, 1704년 72세의 나이의 독신남으로 사망하였습니다. 이는 잉글랜드 왕국과 스코틀랜드 왕국이 합병한 1707년 연합법(Acts of Union 1707)이 결의되기 3년 전입니다.

▶ “I pretend not to teach, but to inquire; and therefore cannot but confess here again,?that external and internal sensation are the only passages I can find of knowledge to the understanding. These alone, as far as I can discover, are the windows by which light is let into this DARK ROOM. For, methinks, the understanding is not much unlike a closet wholly shut from light, with only some little openings left, to let in external visible resemblances, or ideas of things without: which, would they but stay there, and lie so orderly as to be found upon occasion, it would very much resemble the understanding of a man, in reference to all objects of sight, and the ideas of them.” ▷ “저는 가르치는 척하지 않고 질문하는 척합니다. 따라서 여기서 다시 고백하지 않을 수 없습니다. 외적, 내적 감각만이 제가 이해할 수 있는 지식에 대한 유일한 통로입니다. 제가 알 수 있는 한, 이것들만이 이 어두운 방에 빛이 들어오는 창문입니다. 제가 생각하기에는, 그 이해는 단지 약간의 틈만 남겨둔 채, 외부의 눈에 보이는 유사점이나 사물에 대한 생각들을 그냥 들여놓는 벽장과는 크게 다르지 않습니다. 그것은 단지 그곳에 머물기만 한다면, 그리고 때때로 발견될 수 있을 정도로 질서정연하게 놓여 있는, 그것은 모든 것에 대한 인간의 이해와 매우 흡사할 것입니다. '시선의 대상'과 '그들의 아이디어'가 그것입니다.”