원효의 논리사상과 판비량론

김성철 지음

도서출판 오타쿠 2022년 10월 25일 출간

작품소개

책소개

원효의 ≪판비량론(判比量論)≫과 ≪인명입정리론기(因明入正理論記)≫와 관련된, 경주 동국대 김성철 교수의 논문과 번역 모음집이다. 2003년에 발간한 김성철 교수의 저서 ≪원효의 판비량론 기초 연구≫(지식산업사)에 실린 논문 가운데 핵심적인 것 4편, 그 후 새롭게 작성한 ≪판비량론≫ 관련 논문 6편, ≪인명입정리론기≫ 관련 논문 2편, 두 문헌의 교정과 번역 등 총 17편의 글이 실려있다.
특기할 것은 '≪판비량론≫과 같은 글씨체의 필사본'이라는 부록을 달았다는 점이다. ≪판비량론≫의 초서체와 서체가 같은 문헌을 일본과 중국의 웹사이트에서 찾아 소개하였는데, 앞으로 ≪판비량론≫의 초서체 해독을 위한 좋은 참고자료가 될 것이다.
원로 신학자 한태동 교수는 우리나라 문화 가운데 세계에 내놓을 수 있는 자랑거리로 한글과 상감청자, 그리고 ≪판비량론≫을 꼽았다. ≪판비량론≫은 문자 그대로 ‘비량을 비판하는 논서’인데, 비량이란 삼단논법과 같은 추론을 의미한다. ≪판비량론≫에서 원효는 불교적 인식논리학인 인명학(因明學) 이론에 근거하여, 서유기의 주인공인 삼장법사 현장이 인도 유학 시절 무차(無遮)대회에 참석하여 제시함으로써 명성을 날렸던 몇 가지 비량의 타당성을 비판하고, 인명학의 난제(難題)를 해결하였다. ≪판비량론≫은 논쟁의 책이기에 승패와 우열이 명확하다. 모두 원효의 ‘승(勝)’이었다. 원효는 동아시아 사상계에서 단연 챔피언의 자리에 올랐다. ≪판비량론≫이 세계에 자랑할 우리의 사상적 보물일 수 있는 이유다.
이 책에서 소개하는 원효의 또다른 저술인 ≪인명입정리론기≫는 불교인식논리학 입문서인 ≪인명입정리론≫에 대한 주석이다. 원문 전체는 망실되었지만, 12가지 단편이 일본 법상종의 승려 선주(善珠)의 ≪인명론소명등초≫에 인용되어 있다. 이 책에 실린 두 편에 논문에서는 이를 번역하면서 그 내용에 대해 해설하였다.
독자들은 이 책에 실린 여러 글을 통해 화쟁(和諍)뿐만 아니라 논쟁의 솜씨 또한 뛰어나며, 번득이는 창의성으로 인명학의 난제를 절묘하게 해결하는 원효의 새로운 면모를 알게 될 것이다.

목차

머리말 3
차례 7

책머리에 3
차 례 17


제1부 원효의 논리사상 - 인명입정리론기 25

원효의 ≪인명입정리론≫ 주석과 그 특징 27

국문초록 27
Ⅰ. ≪인명론소명등초≫에 인용된 원효 주석의 정체 29
Ⅱ. 원효의 ≪인명입정리론≫ 주석의 내용과 특징 36
1. 조어의 독창성 39
⑴ ‘유오타(唯悟他)’와 ‘유자오(唯自悟)’의 의미 39
⑵ ≪인명정리문론≫의 제4 게송에 대한 풀이 44
2. 자은(慈恩) 규기(窺基)의 학설에 대한 비판 52
3. 삼지작법에서 실례의 창의적 고안 57
Ⅲ. 원효 인명학의 창의성과 논리성 61
참고문헌 64

원효의 ≪인명입정리론기≫에 대한 … 젠주의 평가 67

한글요약 67
Ⅰ. 들어가는 말 69
Ⅱ. 일본 인명학의 시조 젠주와 ≪인명론소명등초≫ 71
1. 젠주의 생애와 저술 71
2. ≪인명론소명등초≫의 서술 방식과 인용 태도 74
Ⅲ. ≪인명론소명등초≫에 인용된 원효의 ≪인명입정리론기≫ 80
1. 권위 있는 이론으로서 인용하는 단편들 82
⑴ 단편 ④ 82
⑵ 단편 ⑥ 86
⑶ 단편 ⑧ 88
⑷ 단편 ⑨, ⑫ 91
2. 규기의 해석과 다른데도 비판 없이 인용하는 단편들 92
⑴ 단편 ①, ⑤, ⑪ 93
⑵ 단편 ③, ⑦, ⑩ 95
3. 이견으로서 인용한 후 비판하는 단편 ② 97
Ⅳ. ≪인명입정리론기≫에 대한 젠주의 평가 100
참고문헌 102

≪인명입정리론기≫ 산일문 105

해설 105
원문과 번역 106
1. ‘유오타(唯悟他)’와 ‘유자오(唯自悟)’의 의미 106
2. 삼매(三昧)의 마음은 현량(現量)인가? 109
3. 삼지작법 추론식의 주장[宗, 종]에 대한 정의 111
4. ‘불의 뜨거움’에 대한 추론이 … 오류를 범하지 않는 이유 114
5. ≪인명정리문론(因明正理門論)≫의 제4 게송에 대한 풀이 116
6. ‘인(因)의 삼상(三相)’을 충족하는 추론식의 예시 117
7. 실례를 유喩 라고 번역한 이유 117
8. 삼지작법의 추론식에서 이유[因]를 종법宗法이라고 부르는 까닭 117
9. 삼지작법의 추론식의 실례[喩]에서 동질적 주제에 대한 진술 119
10. 삼지작법의 추론식의 실례[喩]에서 배제관계에 대한 진술 120
11. 사인(似因) 가운데 세간상위(世間相違)의 오류 122
12. 사인(似因) 가운데 여섯 가지 부정인(不定因) 123

제2부 - 원효의 판비량론 125

≪판비량론≫ 필사본의 해서체 복원 127

칸다(神田) 기증본, 7장 뒤-8장 앞 128
칸다(神田) 기증본, 8장 뒤 130
칸다(神田) 기증본, 9장-10장 앞 132
칸다(神田) 기증본, 10장 중간 134
칸다(神田) 기증본, 10장 뒤-11장 앞 136
칸다(神田) 기증본, 11장 중간 138
칸다(神田) 기증본, 11장 뒤 140
칸다(神田) 기증본, 12장-13장 앞 142
칸다(神田) 기증본, 13장 뒤-14장 앞 144
칸다(神田) 기증본, 14장 앞 146
사카이우키치(酒井宇吉) 소장본 148
회향게가 실린 단편 150
오치아이(落合博志) 소장본 152
바키에이(梅渓) 구장본(旧蔵本) 154
고토(五島)미술관 소장본 156
미쓰이(三井)기념미술관 소장본 158
도쿄(東京)국립박물관 소장본 160

≪판비량론≫ 필사자의 정체 163

≪판비량론≫ 필사자가 원효 스님 아니었을까? 163
① 제8절 일부 - ‘故, 不, 分’자 첨가 165
② 제12절 일부 - ‘正’자 첨가 165
③ 제14절 일부 - ‘我’자 첨가 166

번역 - 원효의 ≪판비량론≫ 169

Ⅰ. 해설 169
Ⅱ. 교정, 과문, 번역 174
1. 제6절, 진나의 현비이량설 … 논의 - 오치아이 … 앞부분 174
2. 제7절, 정토라 … 오류 - 고토미술관 … 칸타 기증본 176
3. 제8절, 호법의 ‘식의 사분설’ … 비판 - 칸타 기증본 179
4. 제9절, 제8식의 존재에 대한 증명 - 칸타 기증본 184
5. 제10절, 아뢰야식은 구유하는 … 소의 논파 - 칸타 기증본 188
6. 제11절, 구구인 중 제5구 …부정인임을 논증 - 칸타 기증본 195
7. 제12절, 상위결정 … 부정인 … 논증 - 칸타 기증본 203
8. 제13절, ‘오성각별설 비판’ … 재비판 - 칸타 기증본 206
9. 제14절, 아집, 법집 … 논의 - 칸타 기증본 210
10. ≪구사론≫과 ≪순정리론≫ … 비판 - 사카이우키치 소장본 213
11. 회향게 216
12. 삼세실유설을 둘러싼 … 논의 - 오치아이 … 뒷부분 217
13. 유식비량 … 및 정토 … 고토미술관 소장본(두 부분) 219
⑴ 앞부분 - 유식비량(唯識比量)과 관계된 단편 219
⑵ 뒷부분 - 정토 … 논의하는 기존의 제7장으로 이어지는 단편 221
14. 유식비량을 상위결정의 오류 … 바키에이 구장본 221
15. 비량 … 단서 - 미쓰이 기념 미술관 소장본(두 부분) 222
⑴　앞부분 - 비량의 역할에 대한 논의 222
⑵　뒷부분 - 추론식의 인(因)에 부가한 단서에 대한 논의 224
16. 올바른 위타비량 … 개념지 … 도쿄국립박물관 소장본 226
17. 동아시아 불교문헌에 인용된 부분 227
⑴　만법유식을 논증하는 유식비량(唯識比量)과 관계된 단편 227
⑵　대승불설을 논증하는 승군비량(勝軍比量)과 관계된 단편 236
⑶　그 밖의 단편들 240

불교논리학의 흐름과 ≪판비량론≫의 논쟁학 243

국문초록 243
Ⅰ. ≪판비량론≫의 성격과 내용 개관 245
Ⅱ. 불교논리학의 성립과 ≪인명입정리론≫의 오류론 249
Ⅲ. 추론식에 부가한 한정사의 기원 - 청변의 자립논증 256
Ⅳ. 현장이 고안한 추론식에 대한 원효의 비판 262
1. 유식비량과 관계된 논의 262
2. 승군비량과 관계된 논의 266
Ⅴ. ≪판비량론≫의 논쟁학과 원효의 새로운 면모 269
참고문헌 273

≪판비량론≫을 통해 본 원효의 논리사상 277

우리말 요약 277
Ⅰ. 원효의 저술과 인명학의 관계 279
Ⅱ. 인명학에 근거한 논쟁서 - ≪판비량론≫ 284
1. 연구사 284
2. 현장의 추론식에 대한 비판 286
⑴ 상위결정이란? 286
⑵ 유식비량 비판 287
⑶ 대승불설논증 비판 289
3. 유식학과 인명학의 제 문제 대한 논의 291
⑴ 호법의 유식학에 대한 원효의 비판 292
① 제8절: 호법의 ‘식의 사분설’에 대한 비판 292
② 제10절: 아뢰야식은 구유하는 소의 … 주장에 대한 논파 294
⑵ 원효가 고안한 추론식 296
① 제9절: 제8식의 존재에 대한 증명 296
② 제12절: 상위결정 논증식의 두 가지 인이 부정인임을 논증 299
Ⅲ. 인명학의 활용과 인명학의 초월 303
참고문헌 309

원효의 ≪판비량론≫ 제9절에 대한 재검토 313

Ⅰ. 문제의 제기 313
Ⅱ. 제9절의 교정과 번역 315
1. 제9절의 교정 315
2. 제9절에 대한 과문(科文)과 번역 318
⑴ 무성의 ≪섭대승석론≫에서 … 세운 두 가지 비량 318
⑵ 8식을 증명하기 위해 원효가 고안한 비량 319
⑶ ‘전식섭고’와 ‘식성고’라는 인은 부정인이 된다는 … 설명 320
Ⅲ. 제8식 존재증명 논증식의 의미 분석 321
Ⅳ. 제8식 존재증명 논증식에 대한 비판적 고찰 328

원효 저 ≪판비량론≫ 제10절의 의미분석 331

Ⅰ. 연구사와 원문 번역 331
1. 연구사와 문제의 제기 331
2. ≪판비량론≫ 제10절 원문과 번역 333
⑴ 원문 334
⑵ 번역 335
Ⅱ. ≪판비량론≫ 제10절의 의미분석 337
1. 아뢰야식의 구유소의에 대한 비판 337
⑴ ≪성유식론≫의 논증 337
⑵ 논쟁 341
① ≪성유식론≫의 논증식에 대한 상위결정 … 을 제시하는 원효 341
② 원효가 제시한 … 논증식에서 … 오류를 지적하는 적대자 344
③ ≪성유식론≫의 논증식에서 … 오류를 지적하는 원효 346
2. 아뢰야식과 마나식의 구유소의근에 대한 비판 348
⑴ 원효의 논증 348
⑵ 논쟁 351
① 원효의 … 논증식에 사용된 인은 상위인이라는 … 비판 351
② 적대자의 비판에 대한 원효의 비판 354
③ 마나식과 아뢰야식이 구유소의근 … 지적하는 적대자 355
④ 적대자의 지적에 대한 원효의 비판 356
⑤ 원효의 비판을 다시 비판하는 적대자의 논증식 358
⑥ 적대자의 논증식에 대한 원효의 비판 361
3. 기존 해석의 문제점 363
Ⅲ. 종합적 고찰 367

원효 저 ≪판비량론≫의 대승불설 논증 369

Ⅰ. 서론 369
Ⅱ. 대승불설을 증명하는 ≪섭대승론석≫의 논증식과 승군비량 372
1. ≪섭대승론석≫의 논증식에서 발생하는 논리적 오류 372
2. 승군(勝軍)이 새롭게 고안한 논증식 374
Ⅲ. 승군비량에 대한 현장의 비판 377
Ⅳ. 현장이 개량한 논증식과 그에 대한 원효의 비판 380
1. 현장이 개량한 ‘대승불설 … 논증식’ … 무엇일까? 381
2. 현장이 개량한 논증식에 대한 원효의 비판 383
Ⅴ. 승군비량을 개작한 원효의 이증적(理證的) 논증식 387
Ⅵ. 결론 389
Ⅶ. 첨부 - 대승불설 논증과 관계된 그 밖의 단편 391

오치아이 소장 ≪판비량론≫ 필사본의 교정과 분석 395
국문초록 395
Ⅰ. ≪판비량론≫의 성격과 내용 397
Ⅱ. 오치아이 소장본의 전모와 교정 402
1. 오치아이가 조사한 소장본의 전모 402
2. 오치아이 교정본에 대한 검토와 보완 405
Ⅲ. 오치아이 소장본의 내용 분석 411
1. 앞부분 - 인식수단의 종류에 대한 논의 412
2. 뒷부분 - 삼세실유의 문제에 대한 논의 418
Ⅳ. 오치아이 소장본의 가치와 앞으로의 과제 423
참고문헌 424

≪판비량론≫ 신출 필사본의 … 유식비량 … 분석 427

한글요약 427
Ⅰ. 신출 단편의 종류와 성격 428
Ⅱ. 신출 필사본의 복원과 번역 431
1. 고토(五島)미술관 소장본 431
2. 바키에이(梅渓) 구장본(旧蔵本) 438
3. 미쓰이(三井)기념미술관 소장본 442
4. 도쿄(東京)국립박물관 소장본 447
Ⅲ. 유식비량 관련 신출 단편의 내용 분석 451
Ⅵ. 신출 단편의 가치와 의의 460
참고문헌 462

원효 저 ≪판비량론≫의 산일부 연구 465

유식비량과 관계된 산일부의 해석과 확정과 배열 465
Ⅰ. ≪판비량론≫의 현존자료와 문제점 465
Ⅱ. 현장이 고안했던 유식비량과 그에 대한 원효의 비판 469
Ⅲ. 유식비량과 관계된 원문의 번역과 해석과 확정 472
1. 단편① 472
2. 단편② 475
3. 단편③ 480
4. 단편④ 485
5. 단편⑤ 493
6. 단편⑥ 496
Ⅳ. 현존하는 단편들의 배열 498

≪판비량론≫에서 보이는 원효와 규기의 논쟁 501

Ⅰ. 문제의 제기 501
Ⅱ. 자료 502
1. 현장이 인도에서 고안했던 유식비량 502
2. 현장의 유식비량을 … 오류에 … 상위결정의 논증식 503
3. 원효가 고안한 상위결정의 논증식에 대한 규기의 … 비판 503
4. 규기의 여섯 가지 비판에 대한 원효의 반박 506
Ⅲ. 논쟁의 승부 509

원효의 ≪판비량론≫에서 배우는 학문의 자세 513

Ⅰ. ≪판비량론≫이란? 513
Ⅱ. ≪판비량론≫을 통해 본 논쟁가 원효 516
Ⅲ. ≪판비량론≫에서 배우는 학문의 자세 - 의연함 526

부록 - ≪판비량론≫과 같은 글씨체의 필사본 529

Ⅰ. 작자 미상의 유식학 관련 단편 531
낱장1 535
낱장2 538
낱장3 542
Ⅱ. 정안(淨眼)의 ≪인명입정리론약초≫와 ≪인명입정리론후소≫ 547
≪판비량론≫ 초서체와 P2063 초서체의 비교 554

책 속으로

인명학 이론에 대한 규기의 견해에 대해 비판적이었다는 점과 다른 주석서 그 어디에서도 볼 수 없는 창의적인 조어와 논리적인 고안을 통해 인명학 이론을 보다 명료하게 했다는 점이, ≪명등초≫에 인용된 ≪인명입정리론기≫에서 보이는 원효적 주석의 특징이다. ('원효의 ≪인명입정리론≫ 주석과 그 특징'에서)

≪판비량론≫의 원효는 화쟁가가 아니라 논쟁가였고, 그 학문은 회통이 아니라 비판이었다. 이는 사서(史書)나 전기(傳記)에서 전하는 원효에 대한 묘사와 부합한다. 자신감 넘치는 비판적 논쟁가! ≪판비량론≫을 통해 확인하는 원효의 새로운 면모다. ('불교논리학의 흐름과 판비량론의 논쟁학'에서)

원효의 저술에서 인명학적 방법이 자주 동원되긴 하지만 원효가 논리지상주의자였던 것은 아니었다. ≪무량수경종요≫의 경문에 대해 해설하면서 부처의 네 가지 지혜[불지(佛智)]는 “추론적 사유에서 벗어난 것이기에 믿어야 한다.”고 원효는 설명한다. 그리고 이를 설명하면서 원효는 이율배반적 논법인 특유의 화쟁적(和諍的) 논법을 사용한다. ≪판비량론≫의 원효는 인명학의 오류론에 입각하여 치밀한 논리를 구사하였다. 그러나 ≪무량수경종요≫의 원효는 불지(佛智)에 대해서 화쟁의 논법으로 설명하고 믿음의 길을 얘기한다. 원효는 때론 논리를 사용하고 때론 논리를 넘어선다. ‘화쟁의 논법’과 ‘불지에 대한 믿음’은 모두 논리를 초월한 곳에 자리한다. ('판비량론을 통해 본 원효의 논리사상'에서)

원효의 논증식은 신라승 순경을 통해 현장의 제자 규기에게 보여졌고, 규기는 ≪인명입정리론소≫이라는 자신의 저술 속에서 이 논증식을 소개한 후 여섯 가지 이유를 들어가며 논리적 오류를 지적하였다. 표면적으로는 논쟁이 여기서 막을 내린 듯이 보인다. 그러나 유식비량과 관계된 ≪판비량론≫의 일문을 검토해 보면, 이런 규기의 비판에 대해 원효가 다시 반박하였음을 알게 된다. ('판비량론에서 보이는 원효와 규기의 논쟁'에서)

삼국통일기의 신라인들이 대국 당을 물리칠 수 있었던 것은, 삼장법사 현장을 농락했던 대 사상가 원효가 신라인들에게 심어 주었던 민족적 자긍심 때문이었을지도 모른다. ('원효의 판비량론에서 배우는 학문의 자세'에서)

출판사 서평

이 책에는 원효가 저술한 ≪인명입정리론기≫에 대한 논문 2편과 ≪판비량론≫ 관련 논문과 글, 번역 등이 실려 있다. ≪인명입정리론기≫는 현장이 번역 소개한 불교적 인식논리학 입문서 ≪인명입정리론≫에 대한 주석이다. ≪판비량론≫에 대해서는 2003년에 지식산업사에서 출간한 ≪원효의 판비량론 기초 연구≫와 그 내용이 일부 중복되지만, 그 이후에 발견된 ≪판비량론≫의 새로운 단편에 대해 복원, 번역, 해설한 논문이 실려 있다. 이 책에서 특기할 점은 ≪판비량론≫ 초서체 필사본과 글씨체가 같은 몇 가지 문서를 부록으로 소개하고 있다는 점이다. 일본 웹사이트에서 찾은 유식학 관련 문서 3조각과 중국 웹사이트에서 찾은 둔황문서 번호 P2063의 ≪인명입정리론약초≫와 ≪인명입정리론후소≫다. 후자의 경우 총 14m에 달하는 두루마리 문서에 초서체 한자가 가득하기에 앞으로 ≪판비량론≫의 초서체 해독을 위한 보고의 역할을 할 것이다.

작가정보

저자(글) 김성철

법명은 도남(圖南). 1957년생. 서울대학교 치과대학을 졸업한 후 동국대학교 서울캠퍼스 대학원에서 인도불교를 전공하여 박사학위를 취득하였다. 2022년 현재 동국대 경주캠퍼스 불교학부 교수, 한국불교학회 법인이사, 상임고문이다.
동국대 경주캠퍼스 불교문화대학장, 불교문화대학원장, 불교사회문화연구원장, 티벳장경연구소장과 사단법인 한국불교학회 제23대 회장 겸 이사장, ≪불교평론≫ 편집위원장을 역임하였다
20여 권의 저·역서와 80여 편의 논문이 있으며, 저서 가운데 ≪원효의 판비량론 기초 연구≫ 등 3권이 대한민국학술원 우수학술도서로 선정되었고, ≪승랑 - 그 생애와 사상의 분석적 탐구≫는 한국연구재단 10년 대표 연구 성과로 선정된 바 있다
제6회 가산학술상(가산불교문화연구원, 1996), 제19회 불이상(불이회, 2004), 제1회 올해의 논문상(불교평론, 2007), 제6회 청송학술상(청송장학회, 2012), 제10회 반야학술상(반야불교문화연구원, 2020), 제2회 탄허학술상(한국불교학회, 2021)을 수상하였다.
홈페이지 다음 카페 - 김성철 교수의 체계불학(www.kimsch.net)를 운영한다.