고린도전서 II

문제풀기

한명철 지음

북팟 2022년 07월 21일 출간

작품소개

책소개

고린도교회를 회상하는 짧은 여행이 끝났다. 우리 자신이 고린도교회 신자가 되고 바울이 되어 잠시 현장에 머물러보았다. 그들의 고민과 안타까움, 영적 희열과 헌신, 아름답고 추한 모습들을 훑으면서 전에 보지 못했던 우리 자신의 모습에 흠칫 놀랐다. 그들이 당면했던 문제는 오늘 우리의 문제와 별반 다르지 않기 때문이다.
교회는 언제나 이교적인 분위기에 놓여 있다. 교회가 거룩함을 붙들면 박해가 심하고 교회가 변질되면 비난이 따갑다. 오늘의 교회는 박해보다 비난에 많이 상한다. 우리의 허물로 인해 교회의 이미지마저 흐려졌다. 오늘 교회 안의 뚜렷한 문제들은 외면할 수 없고 회피해서도 안 된다. 하나님께서 이 땅에 세우신 구속 공동체로서 세상을 구원하는 능력의 도구가 되기 위해 교회는 자정(自淨)의 노력을 기울여야 한다. 바울이 고심하며 제시했던 해법은 가장 현대적인 메시지로 우리를 돕는다. 그가 전한 십자가 중심의 메시지는 갱신과 부흥과 회개로 충만하다.

고린도교회는 문제가 많았지만 사도 바울의 교훈으로 새로워졌다. 고린도후서에는 첫 편지에서 다룬 문제들이 다시 언급되지 않았다. 말씀으로 문제가 해결되었기 때문이다. 고린도교회 신자들은 죄인이 되었지만 회개하여 성도의 기품을 이내 회복했다. 교회의 수치를 말끔하게 거둬냈다. 죄가 더한 곳에 은혜가 더하듯 문제가 많은 곳에 해법 또한 가득하다. 하나님의 말씀이 해법이요 기도가 해법이다. 성령의 역사가 해법이고 믿는 자의 순종이 해법이다. 한 사람의 그리스도인이 성도다운 성도가 될 때에 교회다운 교회는 하나님의 영광으로 드러나게 될 것이다.

나가는 말 중에서

목차

들어가는 말 9

5. 제물의 문제(8:1-13) 11

A. 지식과 사랑의 대비(8:1-6) 13
B. 양심과 자유의 대비(8:7-13) 19

6. 자유의 문제(9:1-23) 29

A. 자기 변호: 사도직에 대한(9:1-6) 30
B. 자기 확신: 교회 지원에 대한(9:7-14) 34
C. 자기 희생: 사명을 위한(9:15-18) 41
D. 자기 변신: 영혼을 얻기 위한(9:19-23) 45

7. 극기의 문제(9:24-10:13) 49

A. 경험: 바울(9:24-27) 49
(1) 달음질(24-26a)
(2) 싸움질(26b-27)
B. 경험: 이스라엘(10:1-10) 53
(1) 긍정적 경험(1-4)
a. 신령한 세례(1-2)
b. 신령한 식물(3)
c. 신령한 음료(4전)
d. 신령한 반석(4후)
(2) 부정적 경험(5-10)
a. 광야의 멸망(5-6)
b. 우상 숭배(7)
c. 간음(8)
d. 시험(9)
e. 원망(10)
C. 경험: 교회(10:11-13) 68
(1) 옛 일을 거울삼음(11)
(2) 자신을 돌아봄(12)
(3) 시험을 극복케 됨(13)

8. 우상 숭배의 문제(10:14-11:1) 75

A. 두 개의 경고(10:14-15) 75
(1) 우상 숭배를 피하라!(14)
(2) 내 말을 스스로 판단하라!(15)
B. 두 개의 성물(10:16-18) 77
(1) 성만찬: 그리스도인(16-17)
(2) 성물: 유대인(18)
C. 두 개의 상(10:19-22) 80
(1) 주의 상
(2) 귀신의 상
D. 두 개의 양심(10:23-30) 82
(1) 자신의 양심
(2) 타인의 양심
E. 두 개의 유익(10:31-11:1) 86
(1) 자신의 유익
(2) 타인의 유익

9. 예배의 문제(11:2-34) 93

A. 예배상의 예의: 여자(남자)의 머리 가림(11:2-16) 93
B. 성만찬의 예법: 자신의 살핌과 타인을
기다림(11:17-34) 104
(1) 유해한 모임(17)
(2) 분쟁의 모임(18-19)
(3) 기다리지 않는 성만찬(20-22)
(4) 성만찬의 의의(23-26)
(5) 살피는 성만찬(27-29)
(6) 기다리는 성만찬(30-34)

10. 은사의 문제(12:1-14:40) 119

A. 영적 은사들의 분여(12:1-31) 120
(1) 도입을 위한 서술(1-3)
(2) 다양성과 통일성: 여러 나타남과 한 하나님(4-6)
a. 은사의 다양성과 성령의 통일성(4)
b. 직임의 다양성과 주님의 통일성(5)
c. 역사의 다양성과 하나님의 통일성(6)
(3) 은사의 목적: 성도와 교회의 유익(7)
(4) 은사의 내용(8-10)
(5) 분여의 특성: 성령의 뜻대로(11)
(6) 통일성과 다양성: 한 몸과 여러 지체(12-27)
(7) 여덟 은사와 하나의 큰 은사(28-31)
B. 영적 은사들의 여왕: 사랑(13:1-13) 147
(1) 사랑의 수위성(1-3)
(2) 사랑의 속성(4-7)
a. 부정적 속성: 여덟 가지(4-6)
b. 긍정적 속성: 일곱 가지(4-7)
(3) 사랑의 영속성(8-12)
(4) 사랑의 탁월성(13)
C. 영적 은사들의 활용(14:1-40) 161
(1) 예언과 방언의 비교(1-25)
a. 예언과 방언의 유용성: 교회(1-20)
b. 예언과 방언의 유용성: 세상(21-25)
(2) 지침들(26-40)
a. 방언과 예언의 활용(26-33)
b. 교회 안에서의 여성의 역할(34-36)
c. 바울의 권위(37-38)
d. 결론적 요약(39-40)

11. 부활의 문제(15:1-58) 187

A. 그리스도의 부활(15:1-19) 190
(1) 그리스도 부활의 역사적 사실(1-11)
(2) 그리스도 부활의 실질적 의미(12-19)
B. 그리스도인의 부활(15:20-34) 202
(1) 부활의 확실성(20-22)
(2) 부활의 순서(23-28)
(3) 부활의 논리(29-34)
C. 부활체(15:35-49) 213
(1) 다양한 부활체(35-44)
(2) 신령한 몸: 아담 유형론(45-49)
D. 부활의 궁극적 승리(15:50-58) 221

12. 헌금의 문제(16:1-9)

작가정보

저자(글) 한명철

말씀과 기도의 날갯짓으로 조국의 하늘 한 구석을 밝히려는 한명철 목사는 말씀과 기도에 매진해 온 목회자이다. 성경 말씀과 중보기도가 존재와 삶의 이유가 된 2007년 10월 8일의 강력한 임재 경험 이후로 그는 영적 용사의 길을 부지런히 닦고 있다. 그에겐 세월을 얼음조각으로 녹이는 열정이 있다.그의 깊이 있는 말씀 연구는 폭넓고 깊이 있는 독서를 통해 형성되었다. 그는 자신이 터득한 것을 체계화하여 실천해왔다. 치열하게 공부하고 처절하게 몸부림쳐온 세월의 끝은 아직도 보이지 않는다. 진리의 앎과 실천의 삶이란 두 축 사이에서 몸부림친 그의 고민과 연구는 저술 활동에 그대로 녹아내렸다.서울신학대학교 졸업 후 조지팍스신학대학원(George Fox Theological Seminary)과 버클리연합신학대학원(Graduate Theological Union- JSTB)에서 성서신학을 전공했다. 샌프란시스코신학대학원(San Franci- sco Theological Seminary)에서 박사 과정을 수료했고 여러 신학교에서 가르치며 현재 미국 은혜와 평강교회의 담임목사로 섬기고 있다.저서크리스탈 크리스챤빛-요한복음 주해 (상)생명-요한복음 주해 (중) (이상 일정)심층적 성경공부 및 강해설교를 위한 사도행전 연구 (청파)도해성서 연구 IDiagrammatical Bible Study I요한계시록 연구-서론에 관하여 (이상 조선)창의적인 글쓰기실패자를 위한 노래 중의 노래-분노의 극복-일흔 두 개의 사랑 이야기그 해 그 땅 그 사람가상칠언과 영적 묵상 (이상 두루)창조적인 사고를 키우는 자기학습법성경통달에 이르게 하는 자기학습법살아난다 성경 암송강한 용사 (이상 두란노)붕괴의 신호음이 들릴 때기도 기도 기도인봉된 책-요한계시록 주석 1-11장개봉된 책-요한계시록 주석 12-22장숨겨진 실화 (이상 쿰란출판사)자녀의 미래가 열리는 성경 암송복음고백그길심판소통팔복전쟁부흥대언기다림바라봄 (이상 본 출판사)야고보서평생 학습일곱을 통한 하나의 복음그리스도 안의 그리스도인고린도전서 I고린도전서 II (이상 북팟)