클레르보의 베르나르의 아가서 설교 · II 내 사랑아 네 눈이 비둘기 같구나

클레르보의 베르나르 지음 | 엄성옥 옮김

은성 2022년 07월 11일 출간

작품소개

책소개

베르나르의 86편의 아가서 설교를 통해 영적 신앙심과 하나님 체험을 생생하고 유감없이 표현하고 있다.

목차

설교 21 교회와 그리스도를 향한 신부의 사랑
설교 22 신랑의 네 가지 기름과 네 가지 주요한 덕
설교 23 왕의 방
설교 24 비방, 그리고 사람의 의
설교 25 신부가 검지만 아름다운 이유
설교 26 게달의 장막과 신부의 검은 피부
설교 27 솔로몬의 휘장과 신부의 아름다움
설교 28 신랑과 신부의 검음과 아름다움
설교 29 교회와 공동체 내의 불화
설교 30 신비한 포도원과 육의 구별
설교 31 하나님을 보는 여러 가지 방법
설교 32 각 사람에게 필요에 따라 은혜를 주시는 그리스도
설교 33 추구해야 할 목적/신비한 정오/피해야 할 시험
설교 34 참된 겸손
설교 35 신랑의 책망: 신부의 두 가지 무지
설교 36 지식 습득
설교 37 하나님과 자아에 관한 지식과 무지
설교 38 하나님에 대한 무지는 절망으로 이어진다/신부의 아름다움
설교 39 마귀와 그 군대
설교 40 신부의 얼굴
설교 41 지성, 믿음, 관상
설교 42 사랑의 견책/두 종류의 겸손
설교 43 그리스도의 고난
설교 44 영혼의 아름다움/영혼과 말씀의 대화
설교 45 열정의 포도주와 자비의 기름
설교 46 교회와 사역자들/관상으로 이어지는 덕목

책 속으로

설교 21
교회와 그리스도를 향한신부의 사랑

1

1. “왕이 나를 그의 방으로 이끌어 들이시니 너는 나를 인도하라 우리가 너를 따라 달려가리라”(아 1:4). 이 구절의 의미는 무엇입니까? 신부는 신랑의 말을 잘 듣지 않는 연인입니까? 신부에게 신랑을 따라갈 자유가 없으므로 신랑의 인도를 받아 끌려가야 합니까? 인도함을 받아 끌려가는 사람이라고 해서 모두가 마지못해 끌려가는 것은 아닙니다. 병자들이나 호흡기가 약해서 걷기 어려운 사람들은 인도를 받아 목욕탕이나 식탁으로 끌려가는 데 저항하지 않지만, 죄수는 법정이나 교수대로 끌려가는 것을 좋아하지 않을 것입니다. 이끌어 달라고 인도를 요청하는 여인은 인도함을 받을 것입니다. 만일 그녀에게 사랑하는 사람을 자발적으로 따라갈 힘이 있었다면, 인도해 달라고 부탁하지 않았을 것입니다. 왜 신부가 스스로 따라갈 수 없었을까요? 신부가 약하다고 이해해야 합니까? 만일 처녀 중 하나가 자신의 약함에 대해 불평하면서 인도해 달라고 요청했다면, 우리는 그리 놀라지 않았을 것입니다. 그러나 건강하고 튼튼해서 다른 사람들을 인도할 수 있는 것처럼 보이는 신부가 마치 병들었거나 내키지 않는 사람처럼 인도함이 필요하다는 것은 믿기 어려운 일이 아닙니까? 특히 완전하고 비할 데 없이 고결해서 주님의 신부라고 불리는 사람에게 연약하다는 말을 적용한다면, 과연 누구를 건강하고 튼튼하다고 할 수 있겠습니까?

신랑이 승천하는 모습을 지켜보면서 이 말을 한 교회 안에 신랑을 따라가 함께 영광중에 나타나려는 갈망이 가득할 수 있습니까?(골 3:4). 아무리 큰 완전함을 획득한 사람이라도 사망의 몸을 지고 있고(롬 7:24) 악한 세상이라는 감옥에 갇혀 있어 인과관계의 속박을 받고 악한 충동에 시달리는 한 진리의 관상에 도달하는 일은 영적으로 지친 상태에서 조금씩만 성취할 수 있습니다. 그는 신랑이 가는 곳이면 어디든지 따라가지는 못합니다(계 14:4). 그러므로 “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”(롬 7:24)라고 눈물을 흘리며 외칩니다. 또 “내 영혼을 옥에서 이끌어 내사 주의 이름을 감사하게 하소서”(시 142:7)라고 간구합니다. 신부도 번민하면서 “나를 인도해 주십시오(아 1:4). 썩어 없어질 육체는 영혼을 내리누르고 이 세상살이는 온갖 생각을 일으키게 하여 사람의 마음을 무겁게 만듭니다”(지혜서 9:15)라고 거듭 말할 것입니다. 그녀는 이 세상을 떠나 그리스도와 함께 있고픈(빌 1:23) 갈망 때문에, 특히 자신으로 하여금 세상에서의 삶을 계속하게 하는 동기가 되는 사람들이 신랑을 사랑하는 데 있어서 크게 진보하며 안전하게 사랑 안에 기초를 두고 있는 것을 보기 때문에 이렇게 말합니까?

그녀는 “처녀들이 너를 사랑하는구나”(아 1:3)라고 말하면서 그것을 언급했습니다. 이제 그녀는 “보십시오. 처녀들이 당신을 사랑합니다. 그 사랑이 그들을 당신에게 굳게 묶어 놓았습니다. 이제 그들에게는 내가 필요하지 않으므로, 내가 이 세상에서 계속 살 이유가 없습니다”라고 말하려는 듯합니다. 그러므로 그녀는 “나를 인도해 주십시오”라고 말합니다.

2. 만일 신부가 “나를 당신 가까이 데려가 주세요”라고 말한다면 어떨까요?

출판사 서평

클레르보의 베르나르는 그의 나이 23세 때인 1112년에 시토회에 가입하여 수도원 개혁에 앞장선 사람이었다.
그는 마르다보다 마리아의 직분을 훨씬 더 우월한 것으로 확신하고 모든 시간을 "하나님의 사랑"에 대한 명상으로 보내는 것이 소원이었다. 특히 그는 그리스도의 인성 속에 계시된 하나님의 사랑에 깊이 사로잡혀 있었다.
그는 수많은 종교적, 사회적 문제의 중재자 노릇을 했으며, 교회 개혁의 지도자였고, 제2차 십자군 원정을 가능케 한 면 설교자였으며, 관상과 영혼의 순례에 관한 많은 글을 저술하였고, 일체의 신학적 변화에 반대하는 보수주의자였다.

작가정보

저자(글) 클레르보의 베르나르

저자 클레르보의 베르나르(Bernard of Clairvaux; 1090~1153)는 프랑스 디종 근처 퐁텐의 부유한 귀족 가문에서 태어났다. 세속적인 교육을 마친 그는 22살이 되던 해 다른 31명의 사람들과 함께 시토에 있는 베네딕토회에 들어갔다. 시토의 베네딕토회는 부르고뉴에 있는 개척 수도원으로 이곳에서 그는 나중에 시토회를 창립했다.1115년 베르나르는 클레르보에 있는 새로운 수도원의 수도원장이 되었으며, 이 첫 번째 수도원을 시작으로 이후 많은 수도원을 설립했다. 수도원장 베르나르는 처음엔 지나치게 엄격하다는 이유로 수도회의 비난을 받았지만, 기도에 할애된 시간을 줄이고 음식을 개선했으며 지역 주교의 도움으로 수도원의 일치를 강화하여 수도원의 상태를 크게 향상시켰다.그의 저작물로는 [신애론], [아가서 설교집] 등 많은 저술에 그의 명상적인 형상이 표현되어 있다.

번역 엄성옥