절기서당_장애인접근성 강화 Epub3

김동철 , 송혜경 지음

북드라망 2021년 10월 15일 출간

작품소개

책소개

15일마다 새로워지는 시간과 공간!
몸과 우주의 리듬 24절기 이야기 『절기서당』. 고전평론가 고미숙이 이끄는 학문공동체 ‘감이당’의 연구원 김동철과 송혜경이 함께 쓴 책으로, 의역학 입문서이다. 지난 2012년 ‘입춘’을 시작으로 두 저자가 24절기에 맞춰 출판사 블로그에서 연재한 글들을 한데 모아 묶은 것으로, 24절기에 대한 이야기를 담고 있다.

저자들은 농부가 절기대로 1년 농사를 짓듯이, 절기의 리듬을 현대의 그것으로 변환시킴으로써 한 해의 계획을 실현시키고자 하였다. 가령, 입춘에는 연초에 대강 잡아두었던 계획을 구체화시키고, ‘경칩’에는 입춘에 세운 마음을 한 곳으로 집중한다. 이처럼 이 책은 절기의 리듬을 우리의 일상에 적용하여 ‘지금, 어떻게 살 것인가’에 대한 질문에 답을 구한다.

목차

머리말

1부 봄의 절기들
1월
입춘, 생기를 세우다 · 입춘을 맞이하는 우리들의 자세
우수, 얼음도 녹고 내 마음도 녹이는 시절 · 우수를 맞이하는 우리들의 자세
2월
경칩, 개구리처럼 팔딱이는 마음 · 경칩을 맞이하는 우리들의 자세
춘분, 새로 고침 · 춘분을 맞이하는 우리들의 자세
3월
청명에는 청춘이어라! · 청명을 맞이하는 우리들의 자세
곡우, 존재의 씨앗을 틔우다 · 곡우를 맞이하는 우리들의 자세

2부 여름의 절기들
4월
입하, ‘폭풍 성장’의 시작 · 입하를 맞이하는 우리들의 자세
소만, 욕으로 채우는 시절 · 소만을 맞이하는 우리들의 자세
5월
망종, ‘니환궁’으로의 초대 · 망종을 맞이하는 우리들의 자세
하지, 낮은 데로 임하소서 · 하지를 맞이하는 우리들의 자세
6월
소서, 음의 벡터를 따르라 · 소서를 맞이하는 우리들의 자세
대서, 더위의 중심에서 서늘함을 외치다 · 대서를 맞이하는 우리들의 자세

3부 가을의 절기들
7월
입추, 성숙을 수확하는 시기 · 입추를 맞이하는 우리들의 자세
처서, 온누리에 숙살이! · 처서를 맞이하는 우리들의 자세
8월
백로, 이슬이 주는 메시지 · 백로를 맞이하는 우리들의 자세
추분, 달이 차오르는 시절 · 추분을 맞이하는 우리들의 자세
9월
한로, 기적과 만나는 시간 · 한로를 맞이하는 우리들의 자세
상강, 슬픔 ‘다시 보기’ · 상강을 맞이하는 우리들의 자세

4부 겨울의 절기들
10월
입동, 긴 휴식을 위한 준비 · 입동을 맞이하는 우리들의 자세
소설, ‘All in 음’의 시절 · 소설을 맞이하는 우리들의 자세
11월
대설, 아낌없이 주는 눈 · 대설을 맞이하는 우리들의 자세
동지, 발바닥 주무르는 시절 · 동지를 맞이하는 우리들의 자세
12월
소한, 추위가 여는 길 · 소한을 맞이하는 우리들의 자세
대한, 밀린 빚을 갚는 시절 · 대한을 맞이하는 우리들의 자세

참고 도서

책 속으로

지은이의 말
“절기는 결코 시간 혹은 달력이라는 말로 대체될 수 없다. 마음과 우주의 리듬, 그것이 바로 절기다. 또한 봄?여름?가을?겨울의 이 리듬이 곧 자연이다. 농부는 이 세계 안에서 ‘자연스럽게’ 살아가는 방법을 연구했던 사람들이다. 그들은 태양과 함께 걸으며 빛, 소리, 습기, 바람 등과 관계 맺는 길을 내었다. 절기가 바뀔 때면 몸과 마음을 달리했던 농부들이 부르던 노래, 농가월령가. 우리는 이 책 『절기서당』이 21세기 도시의 농가월령가가 되기를 바란다.”(머리말 중에서)


“지금 우리는 꽃을 카메라 렌즈 너머의 피사체로서 대한다. 그러니 꽃을 보면서도 자신이 꽃이 될 생각은 하지 못한다. 하지만 꽃은 꽃을 구경하지 않는다. 구경은 청명의 절기에 더 이상 어울리지 않는 행위다. 왜 아무것에도 도전하지 않고 구경만 하려 드는가? 밖에서 꽃이 온몸으로 말하고 있는데 말이다. “너도 지금 활짝 필 때야!” 햇볕과 적당한 습기, 훈훈한 바람 3종 세트가 꽃망울이 터져 나올 수 있도록 응원하고 있다. 청명에 농사를 시작한다는 것은 서리 내릴 일이 이제는 없다는 뜻이기도 하다. 이는 밖으로 표출된 마음이 타박 맞을 일이 적다는 의미 아닌가. 제비꽃과 벚꽃이 서로 부러워하지 않고 각자 제 살 궁리에 활짝 피어 있듯이 우리도 그렇게 피어나 보자. 지금 생각할 수 있는 최고의 답을 가지고, 혹여 실패하더라도 정수리까지 꽉 찬 확신으로! 에잇, 안 되더라도 내년을 기약하면 된다는 배짱으로!”(71쪽, 《청명에는 청춘이어라!》)

출판사 서평

‘때에 맞게, 철에 맞게’
자연스럽게 사는 법
― 우주의 리듬에 맞춰 부르는 21세기 도시 농가월령가!

고전평론가 고미숙이 이끄는 인문의역학연구소 《감이당》의 목표는 뚜렷하다. “배워서 남 주자!”는 것! 명리(命理), 절기, 혈(穴)자리(=경혈經穴), 별자리, 본초(本草;약재 혹은 약학) 등등 무궁무진한 의역학(醫易學)의 세계에 처음 입문하는 이들을 위해 기획된 ‘북드라망 서당시리즈’는 특히 《감이당》 연구원들의 지혜 나눔의 결실이다. 2011년, 의역학 기본 한자들의 유래와 쓰임을 설명한 『갑자서당, 사주명리 한자교실』(류시성·손영달)이 ‘북드라망 서당시리즈’의 첫번째 책으로 탄생된 데 이어 2013년 10월, 두번째 책이 출간됐다. 《감이당》 연구원 김동철과 송혜경이 함께 쓴 『절기서당, 몸과 우주의 리듬 24절기 이야기』(이하 『절기서당』)가 그것이다.
절기는 태양이 15도씩 움직일 때마다 나타나는 기후적 변화다. 즉, 태양은 15일마다 스텝을 달리하며 새로운 사건을 발생시킨다. 태양이 그해의 첫발을 내딛으면 땅속 깊이 봄이 시작되고(입춘), 두번째 스텝을 밟으면 얼음이 녹는다(우수). 그리고 세번째 발자국에선 개구리와 벌레들이 튀어나온다(경칩). 그리하여 절기는 농경사회에서 농사력으로 기능했다. 언제 씨를 뿌리고, 모내기를 하고, 추수를 하는지가 태양의 움직임에 따라 결정되었기 때문이다. 의역학상으로 가장 잘사는 법은 우주의 리듬과 일치를 이루며 사는 것, 그러므로 절기를 어기지 않고 ‘때 맞춰’ 농사를 짓는 것 자체가 천지자연과의 합일과 다름없었다. 절기력이 농사력이 된 것은 최대한 우주의 흐름에 맞춰 살고자 한 노력의 결과였다.
농경사회가 아닌 지금, 절기는 무용한 것일까? 이제 태양의 움직임은 더 이상 우리에게 아무런 기능을 하지 못하는 것일까? 필자들이 24절기 속으로 뛰어든 것은 이런 이유에서였다. 농부가 절기대로 1년 농사를 해내듯이, 우리 역시도 절기의 리듬을 타면 한 해의 계획을 실현시킬 수 있을 것이라는 믿음. 다시 말해 농사가 아니더라도 절기의 리듬을 현대의 그것으로 변환시키면 ‘지금, 어떻게 살 것인가’에 대한 질문에 답을 구할 수 있다는 것이었다. 예를 들어 소만(小滿) 무렵은 전통시대에는 보릿고개가 한창이던 때다. 그러면서도 농사일이 바빠 주린 배를 움켜쥐고 일을 해야 할 때가 이때다. 필자는 이 보릿고개를 통과의례의 일종으로 보았다. 남녀노소를 불문하고 일터로 총출동하여 일손을 도움으로써 자기 존재를 실감했다는 것이다. 그렇다면 보릿고개가 사라진 지금은 소만의 의미를 어떻게 새겨야 할까? 이 책에서는 스스로 통과의례를 만들라고 말한다. 그것은 ‘욕을 먹는 것’이다. 타인의 비판을 받아들이고, 시련을 받아들일 수 있는 신체를 조성하라는 것! 이렇듯 절기란 단순히 세시풍속이나 민속의 영역이 아니다. 절기는 15일마다 새롭게 주어지는 우주의 과제이며 동시에 어떻게 살 것인가에 대한 우주의 대답이다.

작가정보

저자(글) 김동철

2009년 백수가 되어 ‘수유+너머’ 연구실 백수케포이에 합류했다. 지금은 인문의역학연구소 <감이당>(http://gamidang.com)에서 몸·삶·글의 일치를 수련하고 있고, <감이당> 내의 ‘절기서당’ 밴드 에서 고전과 한의학을 근간으로 우주의 리듬을 일상의 윤리로 전환 하는 공부를 하고 있다. 같이 지은 책으로 『몸과 삶이 만나는 글, 누드 글쓰기』가 있다.

저자(글) 송혜경

공교육에서 사교육까지 다 받았지만 이상하리만치 세상에 대해 아는 것이 없고 할 줄 아는 것도 없었다. 덜컥 고등학교 교사가 됐으나, 직업이 무지를 가려주지는 못했다. 더 이상은 안 되겠다 싶어 뒤늦게 인문의역학 공부의 세계에 입문했다. 팔자에 공부운이 많은 덕인지, 별다른 재주가 없지만 공부는 계속하고 있다. ‘감이당’에서 청년백수들과 고전과 한의학을 공부하고 있다. 함께 쓴 책으로 『절기서당』, 함께 풀어 엮은 책으로 『낭송 동의보감 외형편』이 있다.