나는 王이로소이다
2017년 09월 30일 출간
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작품소개
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홍사용의 문단활동은 『백조』 창간과 함께 본격화되어 『개벽』·『동명(東明)』·『여시(如是)』·『불교』·『삼천리』·『매일신보(每日申報)』 등에 많은 시·소설·희곡 작품을 발표하였다.
『백조』 창간호의 권두시 「백조는 흐르는데 별 하나 나 하나」를 비롯하여 「나는 왕(王)이로소이다」·「묘장(墓場)」·「그것은 모두 꿈이었지마는」 등 20여 편과 민요시 「각시풀」·「붉은 시름」 등 수편이 있다.
소설로 「저승길」·「뺑덕이네」·「봉화가 켜질 때」, 희곡 「할미꽃」·「출가(出家)」·「제석(除夕)」 외에도 수필 및 평문이 있다. 극단 활동으로는 1923년토월회(土月會)에 가담하여 문예부장을 맡은 것을 비롯하여 1927년박진(朴珍)·이소연(李素然)과 함께 산유화회(山有花會)를 조직하였다. 또 1930년홍해성(洪海星)·최승일(崔承一)과 함께 신흥극장을 조직하기도 하였다.
그는 자신이 손수 희곡작품을 써서 직접 출연하는 등 연극 활동에 정열을 쏟기도 하였다. 1929년경부터 친구 박진의 집에서 기거하는 등 한동안 방랑생활을 하다가 돌아와 자하문 밖 세검정 근처에서 한약방을 경영하였다. 그 뒤 8·15광복을 맞아 근국청년단(槿國靑年團)운동에 가담하였으나, 그 뜻을 펴지 못하고 지병인 폐환으로 사망하였다.
그의 시세계는 감정의 과잉으로 표출되는 비애의 눈물과 허망감을 형상화한 초기의 사설적(辭說的)인 장시(長詩)와 민요의 율조를 바탕으로 하여 민족관념을 노래한 민요시로 구분된다.
대표작 「나는 왕이로소이다」와 「그것은 모두 꿈이었지마는」 등 일련의 시작들은 장시를, 그리고 「봄은 가더이다」·「해저문 나라에서」 등은 민요시를 대표하는 작품들이다.
시문학사적 위치로 볼 때 1920년대 초 낭만주의운동의 선두에 섰던 그의 공적은 매우 크다고 할 수 있다. 「나는 왕이로소이다」에서 보인 ‘어머니’와 동심적 비애, 향토적 서정, 자전적 전기 등의 감상적 색채는 그의 시적 특징이라 할 수 있다. 그는 이러한 비애의식을 민족적 차원으로 끌어올린 시인으로 평가되고 있다.
유해는 향리인 경기도 화성군 동탄면 석우리에 안장되어 있다. 생존시에는 작품집이 나오지 않았고 1976년 유족들이 시와 산문을 모아 『나는 왕(王)이로소이다』를 간행하였다.
비 오는 밤
백조(白潮)는 흐르는데 별 하나 나 하나
꿈이면은?
통발
어부(漁父)의 적(跡)
푸른 강(江)물에 물놀이 치는 것은
시악시 마음은
봄은 가더이다
민요(民謠)
별, 달, 또 나, 나는 노래만 합니다
희게 하얗게
바람이 불어요!
키스 뒤에
그러면 마음대로
노래는 회색(灰色) - 나는 또 울다
해 저문 나라에
어머니에게
그이의 화상(?像)을 그릴 제
흐르는 물을 붙들고서
커다란 무덤을 껴안고
시악시의 무덤
그것은 모두 꿈이었지마는
나는 왕(王)이로소이다
한선(寒蟬)
월병(月餠)
각시풀
시악시 마음이란
붉은 시름
이한(離恨)
감출 수 없는 것은
고초 당초 맵다한들
호젓한 걸음
작가정보
저자(글) 홍사용
홍사용(1900년 ~ 1947년)은 시인. 호는 노작(露雀). 경기도 수원(水原) 출생. 휘문 의숙(徽文義塾) 졸업.
홍사용의 문단활동은 『백조』 창간과 함께 본격화되어 『개벽』·『동명(東明)』·『여시(如是)』·『불교』·『삼천리』·『매일신보(每日申報)』 등에 많은 시·소설·희곡 작품을 발표하였다.
『백조』 창간호의 권두시 「백조는 흐르는데 별 하나 나 하나」를 비롯하여 「나는 왕(王)이로소이다」·「묘장(墓場)」·「그것은 모두 꿈이었지마는」 등 20여 편과 민요시 「각시풀」·「붉은 시름」 등 수편이 있다.
소설로 「저승길」·「뺑덕이네」·「봉화가 켜질 때」, 희곡 「할미꽃」·「출가(出家)」·「제석(除夕)」 외에도 수필 및 평문이 있다. 극단 활동으로는 1923년토월회(土月會)에 가담하여 문예부장을 맡은 것을 비롯하여 1927년박진(朴珍)·이소연(李素然)과 함께 산유화회(山有花會)를 조직하였다. 또 1930년홍해성(洪海星)·최승일(崔承一)과 함께 신흥극장을 조직하기도 하였다.
그는 자신이 손수 희곡작품을 써서 직접 출연하는 등 연극 활동에 정열을 쏟기도 하였다. 1929년경부터 친구 박진의 집에서 기거하는 등 한동안 방랑생활을 하다가 돌아와 자하문 밖 세검정 근처에서 한약방을 경영하였다. 그 뒤 8·15광복을 맞아 근국청년단(槿國靑年團)운동에 가담하였으나, 그 뜻을 펴지 못하고 지병인 폐환으로 사망하였다.
그의 시세계는 감정의 과잉으로 표출되는 비애의 눈물과 허망감을 형상화한 초기의 사설적(辭說的)인 장시(長詩)와 민요의 율조를 바탕으로 하여 민족관념을 노래한 민요시로 구분된다.
대표작 「나는 왕이로소이다」와 「그것은 모두 꿈이었지마는」 등 일련의 시작들은 장시를, 그리고 「봄은 가더이다」·「해저문 나라에서」 등은 민요시를 대표하는 작품들이다.
시문학사적 위치로 볼 때 1920년대 초 낭만주의운동의 선두에 섰던 그의 공적은 매우 크다고 할 수 있다. 「나는 왕이로소이다」에서 보인 ‘어머니’와 동심적 비애, 향토적 서정, 자전적 전기 등의 감상적 색채는 그의 시적 특징이라 할 수 있다. 그는 이러한 비애의식을 민족적 차원으로 끌어올린 시인으로 평가되고 있다.
유해는 향리인 경기도 화성군 동탄면 석우리에 안장되어 있다. 생존시에는 작품집이 나오지 않았고 1976년 유족들이 시와 산문을 모아 『나는 왕(王)이로소이다』를 간행하였다.
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