일본우익의 활동과 사상연구

김채수 지음

과정학센터 2016년 12월 01일 출간

작품소개

책소개

이 우익 연구는 우선 각 시대마다 어떤 우익 단체들이 존재했었고, 그들이 전개시켜 나갔던 운동들은 어떤 것들이었으며, 또 그들이 그러한 운동 속에서 실천해 갔던 사상들은 어떠했는지 등에 대한 문제들을 집중적으로 고찰한다. 이 고찰은 우선 일차적으로 1990년 이후 10여 년간부터 시작하여, 그 이전의 메이지유신까지의 120여 년을 다루게 되고, 또 그것은 20년을 하나의 고찰 단위로 해서 여섯 장으로 나누어 행해진다. 다음으로 본 연구는 각 시대마다의 우익 활동의 실상들이 어떠했었는가에 대한 파악은 물론, 그 본질적 규명까지를 목표로 하고 있기 때문에, 우익의 사상적 기저 규명의 일환으로 메이지유신의 사상적 기저, 그것의 기초를 이루는 막부(幕府) 말기의 근세 국체 사상(？？思想) 등이 고찰된다. 끝으로 본고는 그 국체사상의 초석이라 할 수 있는 고대천황제 국가 사상의 형성 경위 등에 대한 고찰까지를 대상으로 한다. 이렇게 해서 이 연구는 모두 아홉 개의 장으로 나뉘어 고찰된다.
이 연구에서의 고찰 대상의 접근 수순은 역사 연구나 문학사 연구의 경우처럼 물리적 시간의 흐름에 따르지 않고, 그 역순(逆順)으로 이루어졌다. 그 이유는 본 연구의 주된 목적이 전후 일본 우익들의 실상 파악과 그 원인 규명에 있기 때문이다. 어떤 현상들의 원인 규명은 보통 그 현상들의 이전 단계에 대한 고찰을 통해 행해진다. 현상들이란 그 이전의 어떤 원인들의 결과들로 볼 수 있기 때문이다.
필자는 이 연구서가 한국인들로 하여금 일본의 우익들에 대한 체제적 이해를 가능하게 해서 그것을 바탕으로 이후 한·일 관계가 동아시아의 리저널리즘과 전 지구의 글로벌리즘에 기초해 보다 바람직한 방향으로 전개되어 나가는 데 조금이라도 도움이 된다면 더 이상 바랄 바가 없다. 이 책이 출판되기까지 여러모로 도와주신 분들께 이 지면을 빌려 깊이 감사드린다. 본 머리말은 2008년 겨울 고대출판부에서 초판본을 낼 당시 쓴 ？머리말？을 가필 정정한 것이다.

목차

저작물들을 묶으며 / 4
머리말 / 8

제1장 글로벌 시대(1990년대 이후) 일본 우익
1. 들어가면서/18
2. 걸프전과 일본의 신보수주의 정책의 전환 양상/25
3. 일본의 ‘유엔 중심주의’로의 정책 전환 과정/36
4. 일본 정부의 ‘유엔 중심주의’ 정책에 대한 보수 우익 지식인들의 대응 양상/44

제2장 신보수주의 시대(1970~1990년)
1. 들어가면서/80
2. 우익의 개념과 1970~1980년대의 일본 우익/85
3. 1970~1980년대의 우익 단체/91
4. 1970~1980년대의 우익 운동/96
5. 1970~1980년대의 우익 사상/136
6. 나오면서/152

제3장 전환기(1945~1970년)
1. 들어가면서/156
2. 종전과 우익/160
3. 점령기의 우익/176
4. 강화 조약과 우익 활동/198
5. 미·일 안전보장 조약 과 우익 활동/202
6. 나오면서/210

제4장 군국주의 시대(1920~1945년)
1. 들어가면서/214
2. 제1차 세계대전 후의 일본 국내외 정세/218
3. 일본의 우익 단체/240
4. 일본의 우익 운동/256
5. 일본의 우익 사상/269
6. 나오면서/287

제5장 제국주의 시대(1895~1920년)
1. 들어가면서/290
2. 좌 우익 대립의 형성 과정/292
3. 국가주의자들과 국가주의 단체/302
4. 국가주의 단체들의 국가주의 운동/335
5. 국가주의 단체들의 국가주의 사상/352
6. 나오면서/362


제6장 아시아주의 시대(1870~1895년)와 민권 운동 출신들의 국권 운동
1. 들어가면서/366
2. 아시아주의 성립과 그 전개 양태/372
3. 아시아주의자들과 아시아주의의 실천 활동 양태/400
4. 아시아주의의 단체들과 그들의 활동 양태/418
5. 아시아주의 사상과 그 실천이론/432
6. 나오면서/443

제7장 메이지유신과 우익 사상
1. 들어가면서/448
2. 우익계에서의 ‘유신’이라고 하는 말/452
3. 우익과 메이지유신/455
4. 메이지유신의 기본 사상과 우익 사상/476
5. 나오면서/483

제8장 근세 일본에서의 국체 사상의 성립과 유교의 역할
1. 들어가면서/486
2. 왕정복고의 추진과 그 사상적 배경/492
3. 유학과 존왕양이 사상의 성립/505
4. 유교의 천자 사상과 유가신도/519
5. 나오면서/526

제9장 고대 일본의 기기 신화와 우익 사상의 기저
1. 들어가면서/530
2. 고대 천황제 국가의 형성 과정/535
3. 기기 신화의 형성 과정/552
4. 기기 신화와 사기/560
5. 나오면서/574

결문/577
각 장의 미주/583
참고문헌/600
색인/608
후기/6

책 속으로

내가 이 ‘일본우익의 활동과 사상’ 연구에 착수한 것은 6년 전의 일이다. 그렇지만 일본의 우익에 대해 관심을 갖게 됐던 것은 훨씬 오래전의 일이다. 나는 10년 전 연구서 ？？일본사회주의운동과 사회주의문학？？(1977)을 출간한 바 있다. 나는 그 연구의 결론으로 하나의 진귀한 지식을 얻었다. 그것은 서구의 사회주의가 국제주의의 형태를 취해 성립되어 나왔는데 반해 일본의 사회주의는 그와 대립되는 민족주의를 기반으로 하여 성립되어 나왔다고 하는 것이었다. 일본의 사회주의가 형성됐던 당시의 국제적 정세는 제국주의 시대였었기 때문에, 동아시아국가들에게서의 사회주의란 사실상 자국의 민족적 생존의 한 수단으로 받아들여졌다는 생각을 해 보면 아주 당연한 사실이지 않을 수 없다.
나는 30여 년간 일본에 관한 문헌들을 읽어 왔다. 그래도 나는 일본이란 이러한 나라라고 말할 수 있는 자신이 없었다. 그러나 나는 이 연구를 해 오면서 비로소 일본이라고 하는 실체가 어렴풋이 잡혀 오는 것을 느낄 수 있었다. 근대 이전은 말할 것도 없고 근대 일본의 역사와 문화는 한마디로 황도사관(皇道史觀)을 주축으로 해서 전개되어 나왔다. 또 그것은 우익들의 바이블이라 할 수 있는 ？？고사기？(古事記)를 초석으로 해서 확립되었다.
그런데, 문제는 그 ？？고사기？？의 신화가 아시아 대륙의 북방 알타이 지역을 통해 형성된 알타이민족들의 신화와 깊게 관련되어 있다고 하는 것이다. 나는 이 연구들을 통해 아마도 나의 일본 연구의 절정이 되리라 예상되는 하나의 중요한 연구 테마도 잡아냈다. 그래서 나는 금후의 연구테마를 통해 나의 고충이자 우리의 역경을 다소나마 해소시켜 나갈 수 있을 것이라는 희망도 갖게 되었다.
나는 이 시점에서 ？일본의 우익이란 무엇인가？를 다시 한 번 생각해 본다. 나는 한 목사님으로부터 이런 말을 들은 적이 있다. 그가 기독교도인지 아닌지를 알아보려면, 예수가 십자가에 못 박혔다가 3일 만에 부활하신 그 기적을 그가 정말 믿는지 믿지 않는지를 알아보면 된다고. 나도 여기에서 그가 우익인지 아닌지를 쉽게 알아볼 수 있는 좋은

작가정보

저자(글) 김채수

저자는
고려대 영어영문학과 졸업
일본 쓰쿠바대 문예언어연구과 문예이론 전공(문학박사)
하바드대,북경대 등에서 문예이론 연구
고려대 일어일문학과 교수
「세계의 문학」(1987년)으로 시단에 등단
「김채수 저작집 전18권」발간(2014년)
과정학센터 대표
이다