정철 시선

정철 지음 | 김갑기 옮김

지식을만드는지식 2015년 12월 23일 출간 종이책 : 2009년 12월 15일 출간

작품소개

책소개

『정철 시선』은 정철의 작품을 주제별로 ‘우시연군’, ‘인간미의 점화’, ‘별리·상도’, ‘자연미의 발현’, ‘비장미의 승화’, ‘통현의 기호’의 다섯 가지로 분류하여 엮은 책이다.

목차

해설
지은이에 대해

I. 우시연군(憂時戀君)
새해에 비나이다 新年祝
임의 곁을 떠나 去國
축요루에서 祝堯樓
양벽정에서 瀁碧亭
눈 내린 산봉우리에 올라 雪後登嶽
밤에 앉아 두견새 울음을 듣다 夜坐聞鵑
밤에 앉아 두견새 울음을 듣다 夜坐聞鵑
두보의 두견시를 읽고 讀老杜杜鵑詩
망한루에서 望漢樓
달밤에 月夜作
연자루 제영에 차운하다 燕子樓次韻
대점(大岾) 술자리에서 운에 따라 짓다 大岾酒席呼韻
박희정의 시운에 따라 짓다 次朴希正韻
섣달 그믐밤을 지새우며 守歲
청조루에서 달밤에 聽潮樓月下作
영유현에 이르러 到永柔縣
금사사에서 金沙寺
시산 숙소에서 詩山客館

II. 인간미의 점화
하서 선생을 그리며 懷河西
오동나무에 걸린 상큼한 달 碧梧凉月
옥봉 백광훈과 변산에 노닐며 與玉峰白光勳遊邊山
학을 읊어 송영구에게 주다 詠鶴贈宋英?
호정에서 사암 박순을 그리워하며 湖亭憶朴思庵
서호 병중에 율곡을 그리며 西湖病中懷栗谷
하당 주인 김성원에게 寄霞堂主人金成遠
장계 한대윤의 ＜임거＞ 운을 빌려서 次長溪韓大胤林居韻
참의 안자유 집 술자리에서 희음하다 安參議自裕家對酒戱吟
사상공의 찾아줌을 사례하며 謝使相公見訪
임자순 제에게 贈林子順悌

III. 별리(別離)·상도(傷悼)
퇴계 선생을 전별하며 別退陶先生
성절사 서장관 송영구를 보내며 送聖節使書狀官宋仁?英?
언명 최황의 해서관찰사 행차를 보내며 送崔彦明滉觀察海西之行
전주부윤으로 가는 동강 남언경을 보내며 贈別南東岡赴完山尹
명보 이덕형에게 贈別李都憲明甫
약포와 헤어지고 別藥圃
참찬 백인걸을 애도하며 白參贊仁傑挽詩
가운 최경창을 애도하며 挽崔嘉雲慶昌
옥계 자응 노진을 애도하며 挽盧玉溪子膺?
주부 조감을 애도하며, 2수 挽趙主簿堪 二首
첨정 이극강을 애도하며 挽李僉正克綱

IV. 자연미의 발현
백사장의 물오리 白沙水鴨
푸른 시내 흰 돌 蒼溪白石
연꽃 핀 못 蓮池
평교에서 목동의 피리 소리 들으며 平郊牧笛
쌍송 낚시터에서 釣臺雙松
뱃전에서 어락(魚樂)을 즐기며 水檻觀魚
평호당에서 平湖堂
옥과현 영귀정을 노래하다 玉果詠歸亭題詠
죽서루에서 竹西樓
송강정사에 묵으며 宿松江亭舍
산사에 묵으며 밤에 읊다 山寺夜吟
함흥 객관에서 국화를 대하고 咸興客館對菊
환벽당 운을 빌려 쓰다 次環碧堂韻
도문 스님에게 贈道文師
우연히 읊조리다 偶吟

V. 비장미의 승화
홍태고의 시에 차운하여
촌가에서 달을 대하고
약포 이해수의 노래를 차운해서
느꺼워 絶句
섣달 초엿새 밤에 臘月初六日夜坐
절로 한탄스러워 自嘆
오랜 벗 군회에게 奉贈君會舊契
산양 객사에서 山陽客舍
윤두수가 보내준 시운에 차운하여 次梧陰示韻

VI. 통현(通玄)의 기호
꽃을 마주해 흠뻑 마시다 對花漫飮
열운정에서 悅雲亭
죽루에서 연구로 짓다 竹樓聯句
동강이 술을 보내오다 東岡送酒
군회가 술을 보냈는데 색과 맛이 두루 좋아 시로써 사례하다 君會送酒 色味俱佳 詩以謝之
병중에 우연히 읊다 病中偶吟
밤에 앉아 회포를 쓰다 夜坐遺懷
술을 끊다니 未斷酒
흥에 겨워 卽事
서하당에서 느낀 대로 棲霞堂雜詠
이몽뢰의 집에서 매화를 보고 李夢賚家看梅
담장에 핀 매화 詠墻角梅
운수현 대숲 속 해묵은 매화나무 한 그루 雲水縣亂竹叢中見有古梅一樹

옮긴이에 대해

책 속으로

山寺夜吟
蕭蕭落木聲
錯認爲疎雨
呼僧出門看
月掛溪南5樹.

산사에 묵으며 밤에 읊다
우수수 지는 나뭇잎 소리를
성근 빗소리로 그릇 알고
동자승 불러 나가보라 했더니
시내 앞 나뭇가지에 달만 걸렸다나.

출판사 서평

적어도 시가 문학에서 송강 정철을 한국의 문호로 일컫거나 독보적 존재로 칭하기를 부정할 이유는 누구에게도 없다. 호흡에 맞고 귀에 익은 멋 겨운 장·단가의 가락은 물론이고, 임금을 그리워하는 독백은 참다운 우리 민족의 정서를 보여주기도 한다. 이러한 정철의 작품을 주제별로 ‘우시연군’, ‘인간미의 점화’, ‘별리·상도’, ‘자연미의 발현’, ‘비장미의 승화’, ‘통현의 기호’의 다섯 가지로 분류해 정리했다.

정철의 한시를 통해 본 우리 문학의 범주는?
문화사적으로나 지정학적으로 우리 문학은 의식과 표기상 양면성을 지니고 있다. 이른바 한 문화의 밀물과 열강의 간섭에도 민족문화의 고유성을 유지해 온 저력은 교린과 빈공의 진출로 중국과 함께 한 문화를 공유하는 일면, 고유문화의 계승에 슬기로웠던 우리의 민족성 때문이었다. 이는 한자의 음과 훈을 가차한 향찰·이두의 창제와 자주·민주·문화를 표방한 정음의 창제로 두드러졌다. 그러나 정음이 한자 혹은 한문학을 대신하기에는 너무나 오랜 전통과 인습에 무젖어, 정음 반포 이후에도 국·한문학이 공존해 왔음은 주지의 사실이다. 따라서 우리 선민의 어문 생활 역시 이중구조적 특질 아래에서 실행되어 왔다. 그럼에도 불구하고 20세기 초부터 비롯된 우리 어문학 연구는, 물론 일제 치하라는 특수성 때문이기도 하지만, 국어국문학이란 국수적 개념에 함몰되어 국문자로 쓰인 것만 국문학으로 치부하는가 하면, 그것만이 애국하는 민족 과업으로 인식되었고 진행되어 왔다. 비록 한자로 기술된 문예물이라도 우리 문학의 범주에 넣어야 한다고 주창하던 선각자들도 예의 지사적 시대 조류에 편승해 수많은 한문학 유산은 동일 작가의 것일지라도 논외로 방기해 왔던 것이다. 송강 정철의 문학 연구가 그 대표적인 예다.

국문 시가의 독보
그의 한시가 장·단가에 비해 격이 낮다고도 하고, 전수에 미치지 못한다고도 한다. 그러나 그 장·단가의 모태가 한시요, 그 시격은 ‘준영·고매’하며, ‘당나라 태종 연간의 여러 작가들과 나란하다’ 했다. 뿐만 아니라, ‘시어마다 날아 움직이는 듯하고, 뜻밖의 시취가 있다’고 기린 점 등은 주목을 요하는 바 있다. 더구나 그의 한시가 굴원과 두보의 ‘사미인’과, ‘시어 한 자도 임금을 잊지 아니한다’는 우시연군의 정한을 이었고, 도연명의 ＜귀거래사＞를 비롯한 전원시풍을 받아들였는가 하면, 이백의 호방함과 취선의 풍모를 이어받았고, 수월을 더불어 노래한 소식의 풍류로 작시상의 환골은 물론, 시풍의 영향을 천착하지 않고는 완벽한 문학 연구가 이루어졌다고 할 수 없을 것이다.

작가정보

저자(글) 정철

저자 정철(鄭澈, 1536∼1593)
조선 중기의 문인이자 정치가다. 본관은 연일(延日), 자는 계함(季涵), 호는 송강(松江)이다. 서울 장의동(지금의 종로구 청운동) 출생으로 돈녕부판관 유침의 아들이다. 어려서 인종 귀인인 큰누이와 계림군 유의 부인인 둘째 누이 덕분에 궁중에 출입해 같은 나이의 경원대군과 친숙해졌다. 10세가 되던 1545년 을사사화에 계림군이 관련되자 그 일족으로서 화를 입어 맏형은 장류 중에 죽고, 아버지 유침이 유배를 가게 되자, 그도 관북·정평·연일 등 유배지를 따라다녔다. 1551년 귀양이 풀리자 조부의 산소가 있는 전라남도 담양 당지산 아래로 이주해, 그곳에서 과거에 급제할 때까지 10여 년을 지냈다. 여기서 김인후, 송순, 기대승 등에게 학문을 배웠고, 임억령에게 시를 배웠으며, 이이, 성혼, 송익필 같은 유학자들과 교유했다. 1561년 26세에 진사시에 1등으로, 이듬해 별시문과에 장원으로 급제했다. 사헌부지평을 거쳐 좌랑·현감·전적·도사를 지내고, 31세에 정랑·직강·헌납을 거쳐 지평이 되었고, 이어 함경도암행어사가 되었다. 32세에 이이와 함께 사가독서했다. 이어 수찬·좌랑·종사관·교리·전라도암행어사를 지내다가 40세인 1575년 낙향했다. 43세에 통정대부 승정원 동부승지 겸 경연참찬관 춘추관 수찬관으로 승진해 출사했다. 이후 사간·집의·직제학을 거쳐 승지에 올랐으나, 진도군수 이수의 뇌물 사건으로 동인의 탄핵을 받아 다시 낙향했다. 45세 되던 1580년 강원도관찰사가 되었으며, 이때 ＜관동별곡＞과 ＜훈민가＞ 16수를 지어 가사와 시조 문학의 대가로서의 재질을 유감없이 발휘했다. 그 뒤 전라도관찰사·도승지·예조참판·함경도관찰사 등을 지내고, 48세에 예조판서로 승진해 이듬해 대사헌이 되었으나 역시 동인의 탄핵을 받아 다음 해에 사직하고 고향 창평으로 돌아가 4년간 은거했다. 이때 ＜사미인곡＞, ＜속미인곡＞, ＜성산별곡＞ 등의 가사와 수많은 시조·한시 등을 창작했다. 54세에 정여립의 모반 사건이 일어나자 우의정으로 발탁되어 서인의 영수가 되어 최영경 등을 다스리고 철저히 동인을 배제하며 이듬해 좌의정에 올랐다. 그러나 1591년 건저 문제로 진주로 유배, 이어 강계로 이배되었다. 1592년 임진왜란이 일어나자 왕의 부름을 받아 의주까지 호종했으며, 왜군이 아직 평양 이남을 점령하고 있을 때 경기·충청·전라 삼도체찰사를 지내고, 다음 해 명나라에 사은 행차를 다녀왔다. 이 사은사 행차가 빌미가 돼 다시 동인의 모함을 받아 강화의 송정촌에 우거하다 이듬해 생을 마감했다. 사후 관작을 추탈당했다가 1608년 신원되고, 1623년 복원되었다. 창평의 송강서원, 연일의 오산서원 별사에서 제향하며, 시호는 문청이다. 정치가로서는 서인의 영수로 ‘조정의 맹호’였으나, 시문학은 호흡에 맞고 귀에 익은 멋 겨운 장·단가가 사뭇 취선의 풍기요, 정한의 자수인 연군의 독백은 민족 정서를 접맥해 온 비장이다. 그리고 송강의 국문 시가 상당 부분이 자신의 한시를 노래 문학으로 성률화했다는 사실은 역시 국·한문 두 시가 문학의 대비에서 흥미롭게 이해될 것이다. 이 점이 한 작가는 표현 매체의 구별 없이 함께 연구되어야 할 충분한 이유이며, 본 선시집은 이에 일조코자 한 것이다.

역자 김갑기
강원도 강릉 출신으로 동국대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 대학원에서 문학석사 및 문학박사 학위를 받았다. 청주대학교 사범대학 한문교육과 교수를 지내고, 현재 동국대학교 국어국문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 ≪송강 정철의 시문학≫, ≪한국 한시 문학사론≫, ≪한문학사≫(공저), ≪동서 고전 연시≫(공저), ≪한시로 읽는 우리 문학사≫ 외 다수가 있으며, 역서로 ≪삼한시귀감≫, ≪신자하 시집 I∼VI≫(공역), ≪시로 읽는 사찰 문화≫, ≪대원집≫, ≪신자하 시선≫ 등이 있다.

번역 김갑기