새로운 기독교, 새로운 교회의 탄생 (믿는 하나님 보다 더 소중한 깨달음의 참 인간)

최성철 지음

퍼플 2014년 02월 11일 출간

작품소개

책소개

이 책은 진보적인 신학자 최성철 목사가 전문 목회 현장에서 일요일 예배의 설교를 종교 칼럼 형식으로 전환한 것이다. 이 책의 핵심 메시지는 기독교인들은 하느님을 관념적으로 믿는 것을 중단하고 깨달음의 참 인간으로 사는 것이 예수를 따르는 것이고 이것이 예수의 구원의 길이다. 따라서 이것과 관련해서 1장은 ‘참 인간이 되는 의미’가 무엇인지, 2장은 고대의 하느님을 떠나보내고 21세기의 새로운 하느님의 의미를 깨닫고 어떻게 살아갈 것인지, 3장과 4장은 교회가 가장 중요하게 지키는 성탄절과 부활절의 의미를 새롭게 이해하기, 5장은 니케아 신경이 만들어진 이래 1700년 동안 잃어버렸던 역사적 예수를 되찾기, 6장은 21세기의 상호문화주의 내지는 다원주의 세계에서 기독교인으로 사는 의미가 무엇인지, 7장은 기독교인들이 믿는 신자가 되기 보다는 깨달음의 참 인간이 되는 길, 8장은 배타적이고 내세지향적인 교회 기독교의 대안으로 역사적 예수의 생명 공동체로서의 하느님 나라 교회가 되는 길, 9장은 역사적 예수가 종교체제의 이분법적 하느님을 거부하고 스스로 깨닫고 가르친 하느님의 의미에 대해서 소개했다. 또한 각 칼럼 뒤에 관련된 참고 문헌들을 소개한 것은 독자들의 상상력과 창조력을 돕기 위해서 이다.

저자는 기독교인의 믿음에 대해서 사심없이 지적하기를, 오늘 많은 기독교인들은 자율적으로 하느님을 느끼고 깨닫기 보다는 수동적으로 타인들의 말과 설명으로 하느님을 교리적으로 믿는다. 역사적 예수의 가르침과 삶에서 드러났듯이, 중개인들을 통해 하느님에 ‘대해서’ 믿는 사람의 생애와 하느님을 ‘직접’ 느끼고 깨닫는 사람의 생애는 엄청난 차이가 있다. 참 사람 예수는 하느님에 대해서 알았던 것이 아니라, 하느님을 스스로 깨달아 알았고, 내면의 하느님의 요청에 따라서 살려고 노력했다. 따라서 예수의 정신을 따르는 기독교인은 하느님에 ‘대해서’ 입술로 말하는 사람이 아니라, 하느님을 스스로 깨달아 알고, 하느님을 자율적으로 체험하고, 하느님의 의미를 몸과 마음으로 사는 사람이다. 교회는 이러한 사람들이 상호의존의 관계를 이루는 생명의 공동체이다. ‘기독교인이 된다는 것’은 지옥이냐 천당이냐, 징벌이냐 보상이냐를 선택하는 것이 아니다. ‘기독교인으로 산다는 것’은 죽음 후에 지옥을 면하고 천당에서 보상을 받기 위해서가 아니라, 지금 여기에서 다른 사람들과 모든 생명들을 존중하면서 공정한 분배의 정의를 공동체적으로 실천하는 것이다. 영원한 생명 즉 영원함에 이르는 길에는 타자의 하느님과 타율적이고 교리적인 형식과 이분법적 필수조건이 필요없다. 다만 자율적인 ‘깨달음’과 조건없고 사심없는 실천적인 연민의 사랑이 필요하다.

저자는 교회 기독교에게 이렇게 경고한다. 기독교는 사람들을 질서 안에 묶어두는 종교가 되어서는 안된다. 기독교는 사람들을 통제하기 위해서 하느님을 초자연적이고 물질적이고 인격적인 실체로 만들어도 안된다. 기독교는 사람들에게 인간의 존엄성을 회복하도록 도와주어야 하며, 자유로움과 여유로움과 깨달음을 도와 주어야 한다. 사람들을 지루하고 따분하게 하고, 새로운 변화의 물결과 문화에 뒤지거나 무디게 하는 기독교는 영적이지도 않거니와 거부되어야 한다. 21세기의 현대인들은 자율적으로 스스로를 다스리는 힘을 요구한다. 자율적인 도덕성과 의식의 시대에 타율적인 기독교는 가식과 겉치레에 불과하다. 자율적이며 교리에 얽매이지 않는 신앙은 초자연적이고 전지전능한 인격체가 필요하지 않다. 저 멀리 하늘 밖에 있는 물질적이고 이분법적인 하느님은 영적으로 억압적이어서 인간을 두려움과 고통에서 해방시킬 수도 없고, 온전한 자아의식을 이루도록 돕지도 못한다. 따라서 기독교인들은 두려움과 고통에서 해방되어 의미있고 행복하게 살기 원한다면 하늘 위에 감금된 하느님을 땅 위의 인간의 내면으로 해방시켜야 한다.

목차

추천서 - 21세기 그리스도교에 부는 바람을 가리키는 풍향계 오강남 교수

저자 서문

서론 - 새롭고 비상한 종교적 통찰력이 필요한 때


1. 기독교인이 되기 전에 참 인간이 되어야 한다

인간은 태어나면서부터 죄인이 아니다!
영생(永生)에 이르는 길은 깨달음의 참 인간이 되는 것
참 인간이 되는 길은 성서를 해방시키고 새롭게 읽는 것
참 인간이 되는 길은 자기만족의 노예화에서 해방되는 것
기독교인이 되는 것은 조건없이 연민의 사랑을 실천하는 참 인간이 되는 것
참 인간은 새로운 하느님의 의미로 생기가 넘치게 사는 사람

2. 하느님을 느끼고 알 수 있는 기회
하느님을 느끼고 알 수 있는 기회
하느님은 믿어야 하는 물질적 존재가 아니라 느끼고 깨닫는 영적 실제
하느님을 위한 종교는 인간의 영혼을 죽인다
21세기에 이분법적 하느님은 없다
창조론의 하느님은 죽었다
하느님은 세속적인 평범함 속에서 느끼는 영

3. 첫 번째 성탄절 이야기들의 의미

성스러운 순결함의 탄생
암흑 속에서 빛을 체험함
하느님을 잉태하고 출산함
분리할 수 없는 예수의 말과 행동을 축하하자!
새롭고 불편한 길로 인도하는 내면의 별을 쫓음

4. 부활은 새로운 이야기의 시작

부활은 새로운 하느님의 의미를 깨달음
부활은 참 인간의 의미를 깨달음
부활은 새로운 이야기의 시작

5. 잃어버린 역사적 예수

잃어버린 역사적 예수의 언어
만들어진 예수에 대한 교리 이전의 참 사람 예수의 지혜
참 사람 예수는 영의 사람 그리스도
진짜 바울의 예수(1): 만들어지지 않은 참 사람
진짜 바울의 예수(2): 인간과 하느님의 해방자
역사적 예수의 복음: 가식없고 사심없는 복음
예수는 무엇때문에 고향에서 쫓겨나 세상으로 나갔나?
하늘 위에 감금된 하느님을 땅으로 해방시킨 예수

6. 서로 다름을 존중하고 다양함을 환영함

신앙 발달의 여섯 단계
예수의 포도나무의 비유
나의 생각과 다르면 모두 이단인가?
상호문화주의와 다원주의 세계

7. 기독교인이 깨달음의 참 인간이 되는 길

호모싸피엔스 인간은 누구인가?
참 인간이 되는 길의 걸림돌: 성서 근본주의
우주의 생성과 생명의 기원: 창조론의 모순
우주는 하나의 생명의 망: 이분법적 구원론의 모순
성서의 형성과 발전배경: 축자영감설과 무오설의 모순
구약 성서의 발전사: 축자영감설과 무오설의 모순
신약 성서의 발전사: 축자영감설과 무오설의 모순
성서의 정경화 과정: 축자영감설과 무오설의 모순

9. 교회는 천당가는 문이 아니라 세상으로 나아가는 문

교회는 내면의 깨달음과 새로운 진리 탐구의 터전
교회는 세상의 낯선 사람들이 환영받는 역사적 예수 공동체
교회는 세상이 외면하는 것들을 포용하는 생명의 공동체
교회는 천당가는 문이 아니라 세상으로 나아가는 문
교회는 세상을 위해서 불편하고 위험한 길을 가는 삶의 공동체
교회는 세상 속에서 보이지 않게 맛을 내는 소금

9. 역사적 예수가 깨달은 하느님의 의미

하느님의 내면화는 인간의 본성
예수의 가르침과 삶에서 드러난 하느님
하느님 보다 사람이 더 소중했던 역사적 예수
하느님과 인간 사이에 중개인은 없다
조건없이 포용하는 비이분법적인 하느님
하느님의 축복과 인간의 참 행복
하느님은 만물의 심장이며 생명의 맥박
함께 아파하는 연민의 사랑은 하느님
인류의 희망은 하느님
인간의 자율성과 창조성은 하느님의 실제
비물질적인 하느님과 물질적인 세계 사이의 ‘얇은 막’

결론

깨달음의 참 인간은 내면의 하느님이 밖으로 드러나는 사람

부록

참 인간의 순수한 고백서
기독교인의 참 인간 선언문
기독교인이 참 인간으로 사는 길

작가정보

저자(글) 최성철