백범일지

김구 지음

퍼플 2012년 05월 07일 출간

작품소개

책소개

저자의 말

이 책은 내가 상해와 중경에 있을 때에 써 놓은 백범일지를 한글 철자법에 준하여 국문으로 번역한 것이다. 끝에 본국에 돌아온 뒤의 일을 써 넣었다.
애초에 이 글을 쓸 생각을 한 것은 내가 상해에서 대한민국 임시정부의 주석이 되어서 내 몸에 죽음이 언제 닥칠지 모르는 위험한 일을 시작할 때에 당시 본국에 들어와 있던 어린 두 아들에게 내가 지낸 일을 알리자는 동기에서였다. 이렇게 유서 대신으로 쓴 것이 이 책의 상권이다. 그리고 하권은 윤봉길의사 사건 이후에 중일 전쟁의 결과로 우리 독립운동의 기지와 기회를 잃어 목숨을 던질 곳이 없이 살아남아서 다시 오는 기회를 기다리게 되었으나 그때에는 내 나이 벌써 칠십을 바라보아 앞날이 많지 아니하므로 주로 미주와 하와이에 있는 동포를 염두에 두고 민족 독립운동에 대한 나의 경륜과 소회를 고하려고 쓴 것이다. 이것 역시 유서라 할 것이다.
나는 내가 살아 고국에 돌아와서 이 책을 출판할 것은 몽상도 아니하였다. 나는 완전한 우리의 독립국가가 선 뒤에 이것이 지나간 이야기로 동포들의 눈에 비치기를 원하였다. 그런데 행이라 할까, 불행이라 할까, 아직 독립의 일은 이루지 못하고 내 죽지 못한 생명만이 남아서 고국에 돌아와 이 책을 동포의 앞에 내놓게 되니 실로 감개가 무량하다.
나를 사랑하는 몇몇 친구들이 이 책을 발행하는 것이 동포에게 다소나마 도움을 줄 수 있으리라 하기에 나도 허락하였다. 이 책을 발행하기 위하여 국사원 안에 출판사를 두고 김지림 군과 삼종질 홍두가 편집과 예약 수리의 일을 하고 있는 바, 혹은 번역과 한글 철자법 수정으로, 혹은 비용과 용지의 마련으로, 혹은 인쇄 때문에 여러 친구와 여러 기관에서 힘쓰고 수고한 데 대하여 고마운 뜻을 표하여 둔다.
끝에 붙인 '나의 소원' 한 편은 내가 우리 민족에게 하고 싶은 말의 요령을 적은 것이다. 무릇 한 나라가 서서 한 민족이 국민 생활을 하려면 반드시 기초가 되는 철학이 있어야 하는 것이다. 이것이 없으면 국민의 사상이 통일되지 못하여 더러는 이 나라의 철학에 쏠리고 더러는 저 민족의 철학에 끌리어 사상의 독립, 정신의 독립을 유지하지 못하고 남을 의지하고 저희끼리 추태를 나타내는 것이다. 오늘날 우리의 현상을 보면 더러는 로크의 철학을 믿으니 이는 워싱턴을 서울로 옮기는 자들이요, 또 더러는 마르크스, 레닌, 스탈린의 철학을 믿으니 이들은 모스크바를 우리의 서울로 삼자는 사람들이다. 워싱턴도 모스크바도 우리의 서울은 될 수 없는 것이요, 또 되어서는 안되는 것이니 만일 그것을 주장하는 자가 있다고 하면 그것은 예전 동경을 우리 서울로 하자는 자와 다름이 없을 것이다. 우리의 서울은 오직 우리의 서울이라야 한다. 우리는 우리의 철학을 찾고, 세우고, 주장하여야 한다. 이것을 깨닫는 날이 우리 동포가 진실로 독립 정신을 가지는 날이요, 참으로 독립하는 날이다.
나의 소원은 이러한 동기, 이러한 의미에서 실린 것이다. 다시 말하면, 내가 품은, 내가 믿는 우리 민족철학의 대강령을 적어본 것이다. 그러므로 동포 여러분은 이 한 편을 주의하여 읽어 주셔서 저마다의 민족철학을 찾아 세우는 데 참고를 삼고 자극을 삼아 주시기를 바라는 바이다.

-본문의 저자의 말 中-

목차

상권(上卷)

- 머리말 - 인(仁), 신(信) 두 어린 아들에게
- 우리 집과 내 어릴 적
- 기구한 젊은 때
- 방랑의 길
- 민족에 내 놓은 몸

하권(下卷)

- 3.1운동의 상해
- 기적장강만리풍
- 나의 소원
- 정치 이념
- 내가 원하는 우리 나라
- 저자 연보

작가정보

저자(글) 김구

독립 운동가ㆍ정치가. 유명(幼名)은 창수(昌洙). 호는 백범(白凡), 초호는 연하(蓮下). 황해도 해주 백운방(白雲坊) 출생. 김순영(金淳永)의 아들. 가정이 극빈하여 자습하고, 12세 때부터 한학을 공부, 14세 때 해주에서 시행된 임진 경과(慶科)에 응시했으나 실패, 17세 때에 소년 훈장(訓長)이 되고 1893년(18세) 동학당에 가입, 동학란에 참가했다. 실패 후 신천(信川) 청계(淸溪)동 안진사(安進士 : 안중근 의사의 아버지)를 알게 되어 그 곳에 이주, 여기서 고능선(高能善)으로부터 많은 교도를 받고 전라도 남원에서 안 진사가 대영웅이라는 소문을 듣고 찾아온 김형진(金亨鎭)과 함께 중국 유람을 위해 출발, 만주에서 김이언(金利？)의 의병대에 입대한 후, 강계(江界)의 왜인(倭人) 토벌에 참가했으나 실패하여 청계동에 귀환했다. 1896년 2월 안악(安岳) 치하포(？河浦) 나루턱 이화보(李化甫) 집에서 일본군 육군 중위 쓰지다[土田讓亮]를 미우라 고로로 오인하여 살해, 체포되어 인천 감리영(監理營)에서 사형 선고를 받았으나 8월 26일 사형 직전에 왕의 특명으로 죽음을 면했다. 1898년 3월 탈옥, 삼남 각지를 방랑 후, 공주 마곡사(麻谷寺)에 들어가 한 때 승려가 되고 법명(法名)을 원종(圓宗)이라 했다. 이듬 해 고향에 귀환, 학교를 설립하여 교육에 종사했으나 1909년 11월 이토 히로부미 저격 혐의로 검거되어 한 때 해주 감옥에 투옥되었다. 1910년 국권침탈 직후, 남만주 무관 학교 설립 기금을 모집하다가 안명근 사건으로 피체, 17년 징역 언도를 받았다. 1915년 출옥, 3ㆍ1운동 후 상하이[上海]에 망명하여(1919) 임시 정부 경무 국장ㆍ내무 총장(1923), 국무령(1927)을 역임했다. 1932년에 이봉창ㆍ윤봉길 두 의사 사건을 지휘하고, 국민 정부 주석 장개석의 요청에 의해 난징에서 면회, 뤄양[洛陽]의 중국 군관 학교에 한인 무관 양성소의 특설 허락을 받아 사관 1백여 명을 양성했다. 1940년 충칭[重慶]에서 임시 정부 주석에 취임. 시안[西安]에 한국 광복군을 설치하고 미국 교관을 청하여 광복군 장병들을 훈련하는 동시에, 입국 항전(入國抗戰)을 계획했다. 해방(1945.8.15) 후 귀국(1911.5), 한국 독립당 창설과 함께 당수가 되고 민주 의원 총리, 민족 통일 총본부 부총재 등을 역임했다. 1947년 과도 정부에는 반대하고 남북 협상에 참가, 뒤에 서울 경교장(京橋莊)에서 안두희(安斗熙)에게 피살되었다. 국민장이 거행되었다.


출처 : 인명사전